發(fā)布時(shí)間：2020-06-02 08:14

【摘要】： 信仰和理性思想的源頭可以追溯到古希臘那里。蘇格拉底柏拉圖和亞里士多德的思想都具有追求最終精神目的的傾向。這種最終的精神目的本身就可視為后世信仰主義的萌芽,而論證和追求這種最高精神目的的過(guò)程也包含有后世理性思維的萌芽。蘇格拉底將人的“美德”提高到人世間最為重要的地位,柏拉圖進(jìn)一步將“美德”論證成為理念“善”,并將其視為世界上最為真實(shí)的存在。這兩人的思維模式對(duì)感性和現(xiàn)實(shí)世界采取了蔑視的態(tài)度,因而對(duì)科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了阻礙的作用。但是也不能一概而論,柏拉圖的理念論比較接近數(shù)學(xué)的思維模式,這直接導(dǎo)致了柏拉圖學(xué)派推動(dòng)了數(shù)學(xué)思想的發(fā)展。緊接著亞里士多德又將柏拉圖的“善”進(jìn)一步發(fā)展成為只作為世界運(yùn)動(dòng)終極發(fā)展鏈條一端的“努斯”,亞里士多德的這種思維模式的轉(zhuǎn)變直接導(dǎo)致了其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和運(yùn)動(dòng)的關(guān)注,從而也推動(dòng)了科學(xué)經(jīng)驗(yàn)方法和邏輯思維的發(fā)展。后世基督教的宗教思想家繼承了此三人的思想,并在此三人思想的基礎(chǔ)上論證創(chuàng)新出了現(xiàn)今的信仰和理性學(xué)說(shuō)。在新教那里,宗教信仰和理性思想被概括為四種學(xué)說(shuō):因信稱義預(yù)定論?jù)Q禁欲主義和天職觀念。新教的這種信仰和理性觀念與蘇格拉底柏拉圖和亞里士多德思想中的信仰和理性觀點(diǎn)最大的不同就是它鼓勵(lì)人們以積極的態(tài)度關(guān)注現(xiàn)實(shí),這種精神氣質(zhì)也推動(dòng)著人們對(duì)自然的研究,并用這種研究去增添上帝的榮耀。新教積極入世的觀念為人們研究現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)而進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供了強(qiáng)勁的精神動(dòng)力,讓人們把對(duì)上帝的贊美之情轉(zhuǎn)換為用理性的思維去研究自然之美,從而間接地推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展�？傊�,在對(duì)古希臘思想和新教倫理的研究中,信仰理性科學(xué)之間相互影響和相互推動(dòng)的關(guān)系也逐漸明朗起來(lái)。
【學(xué)位授予單位】：沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：N02

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前6條

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本文編號(hào)：2692867