發(fā)布時(shí)間：2020-06-02 00:57

【摘要】： 本文內(nèi)容總體上分為歷史部分和理論部分。歷史部分從縱向結(jié)構(gòu)對(duì)中西方利益法哲學(xué)思想做了簡(jiǎn)要的回溯性考察。就中國(guó)而言，主要敘述了占正統(tǒng)地位的儒家利益法哲學(xué)思想的流變；而在西方，則著重闡述了邊沁的功利主義法哲學(xué)思想、耶林的利益法哲學(xué)(即目的法哲學(xué))思想及龐德的利益綱目，對(duì)馬克思主義利益法哲學(xué)觀作了較詳細(xì)的歸納；同時(shí)，對(duì)中西方利益法思想進(jìn)行了比較。理論部分主要對(duì)利益法哲學(xué)的橫向結(jié)構(gòu)作了較深層的透視與比較研究，包括利益本體論、利益價(jià)值論、利益運(yùn)行論等重要內(nèi)容。 利益本體論初步探討了利益的意蘊(yùn)、利益的分類、層次結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系，利益和法律的辯證關(guān)系，并且提出了法律是人類利益的規(guī)律這一嶄新的觀點(diǎn)。利益價(jià)值論主要分析與探究利益與權(quán)利、利益與正義、利益與效益、利益與秩序的關(guān)系，不僅提出了利益是根基性價(jià)值，，其余(如權(quán)利、自由、正義、效益、秩序)皆為衍生性價(jià)值，而且還對(duì)公平與效率進(jìn)行了比較客觀地探析，對(duì)公平與效率最優(yōu)關(guān)系應(yīng)采取具體問(wèn)題具體分析的態(tài)度。利益運(yùn)行論主要詮釋利益的沖突與利益衡量，利益保障與利益救濟(jì)，對(duì)利益的法律調(diào)整緣由、應(yīng)然基準(zhǔn)、機(jī)制和基本原則進(jìn)行比較詳細(xì)而具體的論析，最后論及了利益運(yùn)行中必要的權(quán)力限制—其關(guān)鍵是必須建構(gòu)市民社會(huì)和國(guó)家的雙向互動(dòng)的良性關(guān)系，才能為解決和協(xié)調(diào)利益矛盾與利益沖突提供制度性保障機(jī)制。 結(jié)束語(yǔ)部分進(jìn)一步反思出中西方法哲學(xué)對(duì)國(guó)家利益和個(gè)人利益截然不同的深層動(dòng)因：西方的利益法哲學(xué)觀念緣由個(gè)人主義的傳統(tǒng)之中，重視人的生命的價(jià)值，以及人的生命所固有的尊嚴(yán)；而大多數(shù)中國(guó)人，都缺乏這樣的共識(shí)。在西方，對(duì)每個(gè)人的道德能力的尊重暗含著民主自由主主義和平等主義，西方社會(huì)契約論表明享有權(quán)利的具體的個(gè)人高于國(guó)家并經(jīng)他(她)的同意賦予國(guó)家合法性，而在中國(guó)沒(méi)有與此相對(duì)應(yīng)的法哲學(xué)理論。該部分不僅提出個(gè)體合理利益，將個(gè)體利益與國(guó)家利益、社會(huì)利益置于同一位階實(shí)行同等保護(hù)，而且提出義利合一或義利互動(dòng)的新觀點(diǎn)。當(dāng)然，不論利益法哲學(xué)理論的建構(gòu)還是營(yíng)建中國(guó)健康的市民社會(huì)的制度性設(shè)計(jì)，作為解決和協(xié)調(diào)利益矛盾的根本還必須依賴于經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：D90

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