【摘要】：這篇論文主要目的是研究維特根斯坦哲學(xué)中的命題意義的確定性問題,同時 也試圖從這一角度來解讀維特根斯坦的前后期哲學(xué)。全文包括前言、導(dǎo)論、四章 正文和結(jié)語。 前言部分主要交代所研究的問題的內(nèi)涵,撰寫這篇論文的目的、意義和某些 創(chuàng)新之處。 在論文的導(dǎo)論部分,我闡述了命題確定性問題的起源及其形式的轉(zhuǎn)變。該問 題在古希臘蘇格拉底-柏拉圖哲學(xué)之中就有其原始的表現(xiàn)形態(tài)。我主要以柏拉圖 的對話《克拉底魯篇》為研究范本,闡釋語詞確定性問題在古代希臘的表現(xiàn)形式, 同時簡要介紹了亞里士多德《解釋篇》中的命題概念及其在現(xiàn)代數(shù)理邏輯背景之 下所呈現(xiàn)的新的形式。 正文的第 1 部分是討論命題描述世界的確定性問題。該部分詳細(xì)闡述了維特 根斯坦《邏輯哲學(xué)論》中的四對概念:名稱與對象、基本命題與事態(tài)、命題與事 實、語言與世界之間的關(guān)系,從而揭示命題描述世界的圖像性質(zhì),并且以一個實 例來解釋命題是如何描述世界的。 第 2 部分旨在解釋邏輯映照世界的確定性問題。首先從分析“邏輯常項”入 手說明維特根斯坦所說的命題的普遍形式究竟是什么,并揭示邏輯命題的重言式 的特征。邏輯形式是命題摹繪實在而必須與實在共同具有的東西,也就是實在的 形式。正因為此,它不是世界的內(nèi)容而是在邏輯命題映照世界的形式。它是命題 投影實在的方式。 第1和第2部分分開來討論的目的是避免把命題對世界的描述關(guān)系與邏輯對 世界的映照關(guān)系混為一談。 在正文的第 3 部分,我嘗試從數(shù)學(xué)中的“無限” 概念入手來探討維特根斯 坦哲學(xué)轉(zhuǎn)變的原因。因為他的諸多哲學(xué)思考都與當(dāng)時的數(shù)學(xué)發(fā)展特別是數(shù)學(xué)中邏 輯主義、形式主義和直覺主義對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的探討有著重要的聯(lián)系。從某種程度上 講,正是數(shù)學(xué)知識的確定性的喪失使維特根斯坦拋棄了殘留在羅素哲學(xué)中的柏拉 圖主義的實在論的思想。也正是因為接受了直覺主義數(shù)學(xué)家布勞威爾關(guān)于數(shù)學(xué)、 邏輯和語言之間的關(guān)系的論述,維特根斯坦才轉(zhuǎn)向了對語言的實際使用的具體現(xiàn) 象的考察從而放棄了在邏輯基礎(chǔ)之上建立語言的普遍簡化模型的設(shè)想。 第 4 部分討論維特根斯坦的語言游戲的概念。該部分對語言游戲中語境、語 法與意義的關(guān)系作了詳細(xì)的闡釋。通過考察“懷疑”這樣一種語言游戲,解釋了 維特根斯坦與摩爾之間對哲學(xué)懷疑論者反駁的不同之處,并說明確定性問題對生 活形式或世界圖式的關(guān)聯(lián)。 _____________________________________ i WP=6 中文摘要 在論文的結(jié)語部分,我指出了在這篇論文的撰寫過程中所遇到的而又沒有能 夠在寫作中解決的問題。
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：B521

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6 本報實習(xí)記者 李立紅 記者 綦久z，

本文編號：2692148