【摘要】：實(shí)用主義是美國(guó)十九世紀(jì)末開始嶄露頭角的哲學(xué)思潮,他的重要性直至當(dāng)代依舊有著深刻的影響。對(duì)真理觀問題的研究是實(shí)用主義的重中之重,真理觀問題歷經(jīng)新舊實(shí)用主義學(xué)者的完善,使得哲學(xué)脫離了空談的形而上學(xué)轉(zhuǎn)向了對(duì)真理效用與價(jià)值的討論。新舊實(shí)用主義的交替是實(shí)用主義得以發(fā)展至今的關(guān)鍵時(shí)刻,新實(shí)用主義的產(chǎn)生為衰落的舊實(shí)用主義賦予了新的活力,羅蒂對(duì)于杜威真理觀上的揚(yáng)棄為實(shí)用主義注入了新鮮的血液。實(shí)用主義的發(fā)展是一個(gè)連貫的過程,我們也應(yīng)該用發(fā)展的眼光去看待新舊實(shí)用主義真理觀之間的聯(lián)系。本文通過對(duì)比杜威與羅蒂真理觀之間的異同來分析實(shí)用主義真理觀在交替的重要時(shí)刻產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變。本文章節(jié)結(jié)構(gòu)主要分為三部分來論述新舊實(shí)用主義真理觀產(chǎn)生的過程與傳承。第一部分主要介紹了杜威與羅蒂真理觀形成的時(shí)代背景,由于兩人相差七十二歲,造成兩者無論是在生活環(huán)境還是所處社會(huì)的思想背景都有一定的差距,外部環(huán)境的影響從生活上促進(jìn)了兩者思維的發(fā)展也為兩者思想上的差異性奠定了基礎(chǔ)。本章分為三個(gè)小節(jié),首先從家庭與宗教等生活環(huán)境的差異對(duì)兩者影響來分析。其次對(duì)兩者所處時(shí)代的思想背景進(jìn)行分析,最后通過兩者受不同學(xué)術(shù)背景的影響來研究?jī)烧咴趯?shí)用主義真理觀問題的研究中不同的理論基礎(chǔ)。第二部分主要敘述了杜威與羅蒂真理觀的具體思想,杜威作為舊實(shí)用主義的集大成者,繼承與發(fā)展了皮爾士與詹姆斯的真理觀,結(jié)合自己的理解提出了“工具主義”真理觀,杜威對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的批判以及對(duì)哲學(xué)的改造都為羅蒂以及新實(shí)用主義者提供了新的思路。羅蒂原本立志于對(duì)分析哲學(xué)的研究,在對(duì)分析哲學(xué)失望之后轉(zhuǎn)向?qū)?shí)用主義真理觀問題的研究。羅蒂批判的繼承了杜威真理觀的主要思想并且形成了自己獨(dú)特的新實(shí)用主義真理觀思想。羅蒂為真理觀制定了新的定義與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。本章最后將兩者的主要思想進(jìn)行了聯(lián)系與區(qū)別。第三部分是本文的最后一章,在前文中我主要分析了羅蒂與杜威真理觀的形成背景與主要內(nèi)涵,本章闡述兩者真理觀的意義及影響。杜威與羅蒂的思想雖然對(duì)后世有著積極的意義,但是他們同時(shí)也存在著消極的方面。杜威的實(shí)用主義真理觀影響了羅蒂等新實(shí)用主義者們,也對(duì)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國(guó)造成了深刻的影響。而羅蒂的實(shí)用主義真理觀最大的貢獻(xiàn)則是提出了后哲學(xué)文化。
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：B023.3

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2670498