【摘要】： 人生存在這個社會中就必須去了解這個社會,以適應(yīng)這個社會,因此便產(chǎn)生了認識社會的需要。而目的作為實踐的第一個環(huán)節(jié),實踐活動的起點,同樣也是人類的認識活動的起點。所以考察人們的認識社會活動就需要從人們認識社會目的開始。 認識社會不同與認識自然,社會認識中存在著主客體相互關(guān)聯(lián)、自我糾纏的特點,而且個體認識社會與社會總體自我認識的內(nèi)在統(tǒng)一,從而導(dǎo)致社會認識目的存在多層次性。社會認識的范圍里,對應(yīng)著“是”、“應(yīng)該”、“做”三個層次,社會認識目的也有三個層次,即解釋社會、規(guī)范社會、改變社會。我們發(fā)現(xiàn)不管是解釋社會、規(guī)范社會還是改變社會,都離不開一定的中介。只有通過一定的中介解釋社會才能得到社會(集體)確證,規(guī)范社會才能通過社會的許可制定社會規(guī)范,改變社會才能對現(xiàn)實社會進行合理合法的否定和改造。 而這個中介也就是社會認識目的的實現(xiàn)手段,具體表現(xiàn)為社會權(quán)力。社會權(quán)力是伴隨著社會認識的產(chǎn)生而誕生的,而且是社會認識產(chǎn)生的中介。社會認識目的借助社會權(quán)力而實現(xiàn),社會權(quán)力則借助社會認識結(jié)果來建構(gòu)和維護,二者相互推動,最終促進了社會認識的進化和社會的進步。
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：B023

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 潘斌;;當代西方社會認識論研究的拓展與深化[J];華中科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年01期

2 李淑梅;;以興趣為導(dǎo)向的認識論——對哈貝馬斯認識論特點的探討[J];南開學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2007年01期

3 郭琰;對社會歷史規(guī)律的幾點認識——反思波普的《歷史主義貧困論》[J];內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2002年04期

4 埃德加·莫蘭;陳一壯;;論復(fù)雜性思維[J];江南大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2006年05期

5 歐陽彬;時偉;;哲學(xué)如何介入現(xiàn)實:社會理論的思路[J];西安電子科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2007年04期

6 俞吾金;;論馬克思的人化自然辯證法[J];學(xué)術(shù)月刊;1992年12期

7 沈驪天;陳紅;;馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)科學(xué)解讀[J];系統(tǒng)科學(xué)學(xué)報;2006年04期

8 方同義;合目的性:作為一種思維方式的理論闡釋[J];浙江社會科學(xué);2002年03期

9 鄧曉芒;康德論因果性問題[J];浙江學(xué)刊;2003年02期

10 殷杰;尤洋;;社會認識論視野中的認知偏見[J];自然辯證法通訊;2007年04期

，

本文編號：2667365