發(fā)布時(shí)間：2020-05-16 20:10

【摘要】：作為中國傳統(tǒng)文化的杰出代表之一，陶淵明與中國傳統(tǒng)文化之間存在著深刻的辯證關(guān)系。一種民族文化的核心是它的哲學(xué)思想，作為中國傳統(tǒng)文化兩大主干的儒家思想與道家思想對陶淵明的影響全面而深刻，陶淵明對后世后人的影響亦廣泛而深遠(yuǎn)；性與情是反映儒道兩家思想傾向、旨趣與精神的重要范疇，從而也是理解中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的一條途徑。因此，性情論是陶淵明研究的一個(gè)重要向度。 陶淵明生活在政治動(dòng)蕩、學(xué)術(shù)活躍的魏晉時(shí)期。名教與自然或者說儒道之間的關(guān)系問題成為該時(shí)期學(xué)術(shù)討論的核心問題之一。魏晉時(shí)期的思想主流是儒道會(huì)通。在這樣的理論背景下，，陶淵明的性情說也鮮明地體現(xiàn)為融通儒道性情的重要理論特征。 具體而微地分析陶淵明性情說的內(nèi)涵是理解陶淵明與魏晉思潮以及與中國傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵和中心內(nèi)容，也是本文的重心所在。本文采用了以儒道性情核心范疇為出發(fā)點(diǎn)的概念分析方法。從“仁”、“愛”、“善”去說明其儒家之性，從“自然”、“化”、“自由”去闡釋其道家之性；“情”則分為“超越層面的儒情及道情”和“現(xiàn)實(shí)層面的情”加以說明。儒道性情的會(huì)通與和諧體現(xiàn)在形而上層面的真善合一以及形而下層面的田園生活上。 在現(xiàn)代社會(huì)不重情與個(gè)人重情感需要的兩難困境的文化語境下，陶淵明的性情說在個(gè)體生存狀態(tài)的改善和社會(huì)穩(wěn)定等方面具有自己的啟發(fā)意義和特有價(jià)值，但也有自己的缺陷，如何把陶淵明性情說與現(xiàn)代社會(huì)內(nèi)在地契合起來、處理好重情與重知的關(guān)系仍然是需要繼續(xù)研究的課題。
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：B235.9

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7 吳

本文編號：2667253