【摘要】：翕辟論是熊十力哲學(xué)的一個重要組成部分,是理解熊十力體用哲學(xué)的樞紐。本文主要依據(jù)《新唯識論》刪定本,來展開對其翕辟論的闡述,之所以選定《新唯識論》刪定本作為研究對象,是因為熊十力的《新唯識論》系列著作一般被認(rèn)為是其哲學(xué)的代表作品,另外改定于其晚年即1953年的刪定本則更可視為代表中的代表了。 本文先從《新唯識論》哲學(xué)創(chuàng)造的背景開始,指出其哲學(xué)的創(chuàng)造過程,既與這一時代發(fā)展相關(guān)聯(lián),又與其自身人生轉(zhuǎn)變相呼應(yīng)。接著從翕辟與心物論的關(guān)系著手,指出其與傳統(tǒng)心物論既有相類似的地方,又有不同之處。熊十力把“翕”假說為物,“辟”假說為心,既然是假說,說明兩者并不等同,本文從構(gòu)成粗顯物體的物自體——物質(zhì)微�！棒馊Α焙蛯ψ鳛楝F(xiàn)象存在的粗顯物體的認(rèn)知兩個方面來解讀“翕”,又從作為有機(jī)體的心靈和作為一種創(chuàng)造、主宰的功用兩方面來解讀“辟”,還從兩者作為對立雙方相反相成的關(guān)系角度來解讀。最后從翕辟與體用的關(guān)系來看,從用上命名的本體“恒轉(zhuǎn)”是通過一翕一辟的互動來實現(xiàn),而作為本體的“本心”,則是“辟”勢的一種提升。本文正是通過對翕辟的解讀,為研究熊十力的體用哲學(xué)提供了一種新的視角。
【學(xué)位授予單位】：安徽師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B26

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2666336