發(fā)布時(shí)間：2020-05-11 18:18

【摘要】：經(jīng)驗(yàn)是獲取外部世界信息的門(mén)戶,人們?cè)诮?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)理論。一方面解釋過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)事件,另一方面又幫助我們對(duì)隨后的經(jīng)驗(yàn)事件做出預(yù)測(cè)。但是,這個(gè)看似毫無(wú)問(wèn)題的觀點(diǎn)卻帶來(lái)一個(gè)認(rèn)識(shí)論上十分棘手的問(wèn)題：我們是如何從經(jīng)驗(yàn)過(guò)渡到理論的呢?主觀而又私人的經(jīng)驗(yàn)是如何幫助我們了解關(guān)于具有主體間性的客觀世界的呢? 理論陳述總是關(guān)于外在物理設(shè)定物的,而經(jīng)驗(yàn)只是一系列表層感覺(jué)刺激而已,在其中我們找不到任何關(guān)于設(shè)定物的痕跡,所以說(shuō)二者間無(wú)法構(gòu)成直接的證據(jù)關(guān)系。因此,我們完全可以設(shè)想具有不同設(shè)定物的理論可能蘊(yùn)含相同的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容并能對(duì)未來(lái)的經(jīng)驗(yàn)刺激作出同樣成功的預(yù)測(cè),而作為證據(jù)的經(jīng)驗(yàn)本身顯然不足以幫助我們對(duì)二者的真假優(yōu)劣作出決定。粗略的講,這就是理論的不充分決定性。 在奎因的哲學(xué)著作中,理論的不充分決定性論題是一個(gè)被經(jīng)常提及的話題。如果按照時(shí)間的順序來(lái)進(jìn)行分析,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)奎因的論述呈現(xiàn)出以下三個(gè)特點(diǎn)：第一,觀點(diǎn)時(shí)有變更；第二,傾向于弱化其理論意義；第三,論述重點(diǎn)可以明顯分為兩個(gè)主題,一是該論題的表述方式以及對(duì)該論題的論證,二是經(jīng)驗(yàn)等價(jià)的對(duì)立理論的真值賦予。 本文主要包括三個(gè)部分：第一部分,按照時(shí)間順序分析奎因在論題的表述方式及論證上面的觀點(diǎn)變化及最終結(jié)論；第二部分,探討奎因在經(jīng)驗(yàn)等價(jià)的對(duì)立理論的真值賦予問(wèn)題上的搖擺；第三部分,澄清一些常見(jiàn)的誤解,尤其是與翻譯的不確定性論題的區(qū)別。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：B712.59

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 季愛(ài)民;羅龍祥;;本體論與人生價(jià)值:當(dāng)代本體論研究述評(píng)[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2010年05期

2 陳波;;語(yǔ)句的真、真的語(yǔ)句、真的理論體系——“truth”的三重含義辨析[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年01期

3 胡懋仁;真理與實(shí)踐[J];北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1999年01期

4 陳銳;;論分析哲學(xué)與分析法學(xué)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)[J];比較法研究;2010年02期

5 汪亞文,李未;開(kāi)放邏輯及其實(shí)現(xiàn)技術(shù)[J];北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào);1992年03期

6 馮藝遠(yuǎn);;理解:開(kāi)始與終結(jié)[J];北京教育學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期

7 李巍;;《公孫龍子·指物論》之“指”——從系動(dòng)詞的觀點(diǎn)看[J];北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào);2009年02期

8 蔣正峰;;從語(yǔ)言分析角度看奎因關(guān)于分析和綜合的批判[J];畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年02期

9 高山;;自然語(yǔ)言中同一性語(yǔ)句的邏輯分析[J];畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年12期

10 許勇為;金延;;本體論的生存論革命——克爾凱郭爾個(gè)體生存論中的本體論意蘊(yùn)[J];寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前8條

1 顧曉偉;;歷史學(xué)的中庸之道:融通“歷史解釋”與“歷史表現(xiàn)”的嘗試——重思“亨佩爾-德雷論戰(zhàn)”的現(xiàn)代意義[A];第八屆北京大學(xué)史學(xué)論壇論文集[C];2012年

2 常葉青;;財(cái)務(wù)決策思維范式之轉(zhuǎn)換:中西方?jīng)Q策思想之比較[A];中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)財(cái)務(wù)成本分會(huì)2006年年會(huì)暨第19次理論研討會(huì)論文集（下）[C];2006年

3 夏國(guó)軍;;整體論:卡爾納普、蒯因和戴維森[A];第八屆全國(guó)分析哲學(xué)研討會(huì)論文集（上）[C];2012年

4 杜建國(guó);;從哲學(xué)的基本問(wèn)題到語(yǔ)境論[A];第八屆全國(guó)分析哲學(xué)研討會(huì)論文集（上）[C];2012年

5 葛歡歡;;再論“上帝”的所指——反思普蘭丁格對(duì)考夫曼和�？说呐u(píng)[A];第八屆全國(guó)分析哲學(xué)研討會(huì)論文集（下）[C];2012年

6 陳麗杰;;古希臘本體論“世界觀哲學(xué)”特性探析[A];“西方政治哲學(xué)”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編[C];2011年

7 王磊;;蒯因邏輯真理的哲學(xué)性質(zhì)研究[A];2007年全國(guó)現(xiàn)代邏輯學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

8 常宏;;論作為宗教學(xué)研究新范式的民族宗教學(xué)理論[A];宗教與民族（第七輯）[C];2012年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 孫小龍;規(guī)范、推論與社會(huì)實(shí)踐[D];南京大學(xué);2011年

2 李蓉;論庫(kù)恩科學(xué)哲學(xué)的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向[D];武漢大學(xué);2010年

3 樊安;英美法理學(xué)中的整體性問(wèn)題[D];吉林大學(xué);2011年

4 唐玉斌;自我與他人心靈的邏輯哲學(xué)探究[D];西南大學(xué);2011年

5 卓立;歷史相對(duì)主義的脈絡(luò)[D];華東師范大學(xué);2011年

6 王蘇娜;福多的心語(yǔ)假說(shuō)[D];華東師范大學(xué);2011年

7 王漪;經(jīng)驗(yàn)中的先驗(yàn)[D];浙江大學(xué);2010年

8 王球;現(xiàn)象概念與物理主義：打破二元論的謎咒[D];浙江大學(xué);2011年

9 王卓婭;在方法論視域下的建構(gòu)主義理性批判[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

10 劉張華;大衛(wèi)·劉易斯模態(tài)哲學(xué)思想研究[D];南京大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 陳章;“Being”、“Ontology”、“Metaphysics”的內(nèi)涵及關(guān)系[D];淮北師范大學(xué);2010年

2 尹來(lái)也;論歸納法與演繹法的辯證統(tǒng)一[D];南昌大學(xué);2010年

3 鄭昊;歸納邏輯或然性問(wèn)題研究[D];昆明理工大學(xué);2010年

4 趙騰子;論分析哲學(xué)對(duì)古希臘哲學(xué)Being概念的淡化[D];首都師范大學(xué);2011年

5 牛鳴飛;《資本論》第一卷所使用的還原思維法[D];西北大學(xué);2011年

6 李珂;W.塞拉斯對(duì)“所與神話”的批判探微[D];河南大學(xué);2011年

7 黃楚安;彭加勒“科學(xué)的邏輯”之我見(jiàn)[D];華中師范大學(xué);2011年

8 謝小容;論當(dāng)代西方翻譯理論的三個(gè)層次[D];湖南師范大學(xué);2011年

9 梁靜;波普爾與費(fèi)耶阿本德科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)觀比較研究[D];湖南師范大學(xué);2011年

10 孫晶;論后現(xiàn)代語(yǔ)境下意義理論的轉(zhuǎn)向[D];哈爾濱師范大學(xué);2011年

，

本文編號(hào)：2658873