【摘要】：交往活動(dòng)在人類社會(huì)產(chǎn)生的過程中發(fā)揮了重要的作用。每個(gè)時(shí)代的發(fā)展都與交往活動(dòng)緊密相關(guān)。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了交往方式的多樣化，整個(gè)世界形成了一個(gè)彼此聯(lián)系、合作與共創(chuàng)的交往共同體。交往理論是對(duì)交往活動(dòng)進(jìn)行反思和總結(jié)的理論成果，理解交往理論的內(nèi)涵，把握交往理論的價(jià)值，對(duì)于分析社會(huì)問題，探索未來(lái)發(fā)展，具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。 在交往理論的研究中，馬克思與哈貝馬斯的交往理論最為典型。馬克思關(guān)注人的社會(huì)交往活動(dòng)，從現(xiàn)實(shí)的人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)出發(fā)，通過勞動(dòng)生產(chǎn)的交往實(shí)踐，構(gòu)建了交往理論。哈貝馬斯的交往理論把語(yǔ)言作為交往活動(dòng)的中介，通過系統(tǒng)與生活世界的關(guān)系，揭露生活世界殖民化，試圖通過交往理性尋求交往活動(dòng)的合理根據(jù)，為現(xiàn)代性問題的解決提供出路。文章首先對(duì)交往理論的研究背景與現(xiàn)狀進(jìn)行概述，通過對(duì)交往理論的概念及理論基點(diǎn)的比較，得出馬克思的交往理論注重勞動(dòng)生產(chǎn)的重要性，哈貝馬斯的交往理論注重語(yǔ)言的溝通作用；其次在對(duì)交往理論的主體、機(jī)制和價(jià)值的比較中，看到馬克思交往理論的現(xiàn)實(shí)性與革命性；最后著重對(duì)交往理論的現(xiàn)代性批判及未來(lái)走向進(jìn)行比較，，明確馬克思交往實(shí)踐的合理性，突出共產(chǎn)主義社會(huì)較之世界公民社會(huì)的優(yōu)越性。 文章通過文獻(xiàn)研究的方法，從理論的角度對(duì)二者交往理論進(jìn)行綜合把握；通過歷史與矛盾分析的方法對(duì)二者交往理論的歷史背景、主體機(jī)制和對(duì)現(xiàn)代性的批判進(jìn)行闡述，再運(yùn)用系統(tǒng)比較的方法對(duì)二者理論進(jìn)行全方位、多角度地分析與評(píng)價(jià)。對(duì)交往理論的剖析是哲學(xué)理論發(fā)展的必然，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)步的要求。
【學(xué)位授予單位】：燕山大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B03

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2658842