【摘要】：哲學(xué)這一詞匯，是經(jīng)由日本學(xué)者翻譯后傳入中國。當西方哲學(xué)傳入中國時，前輩先生就意識到中國也有自己的哲學(xué)，謝無量著《中國哲學(xué)史》，是近代中國最早的一部《中國哲學(xué)史》，是一部為以后《中國哲學(xué)史》之撰寫奠定格式的“開山之作”。而當時的中國哲學(xué)，只是停留在“有依據(jù)的模糊認知”階段。 到了今天，我們不能停留于模糊的認知，不能只是比照著西方哲學(xué)史的脈絡(luò)來梳理先賢留下來的中國哲學(xué)。時代已經(jīng)提出了更新哲學(xué)觀念的要求，而哲學(xué)觀念的進步一定是各種不同形態(tài)哲學(xué)不斷比較出的結(jié)果。通過比較與揚棄，我們的哲學(xué)觀念應(yīng)當更加地清晰起來。 本論文共從以下三個方面對論題進行說明： 第一部分：運用歷史與邏輯相同一的原理，對近代以來哲學(xué)比較的形成以及確立進行了系統(tǒng)的梳理。以時間演化為線索，以人物、思想逐層推進為理路，概述了哲學(xué)比較的發(fā)生、展開、進一步完善，以及馬克思哲學(xué)如何在這一進程中歷史地參與進來，試圖完整地呈現(xiàn)中西（馬）哲學(xué)比較研究的全過程。 第二部分：致力于以馬克思主義哲學(xué)的辯證方法為指導(dǎo)，根據(jù)大量原始資料，以中西馬哲學(xué)比較研究為對象，，對其比較歷史中所運用的方法進行概括，提煉出以“合法性”為中介的比較研究、以“概念”為中介的比較研究和以“價值”為中介的比較研究三大方法系統(tǒng)，并對其合理性與局限性進行分析，揭示其發(fā)展過程中的共性與特殊性。 第三部分：闡明近代以來中西馬哲學(xué)比較的理論價值及其現(xiàn)實意義，以馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展為宗旨，深入開發(fā)中西馬哲學(xué)的比較、溝通對中國哲學(xué)創(chuàng)新、對馬克思主義哲學(xué)中國化、對現(xiàn)實的人全面發(fā)展的理論意義及其時代意義。
【學(xué)位授予單位】：中共吉林省委黨校
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B27

【參考文獻】

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本文編號：2657653