【摘要】：主體問(wèn)題一直是西方哲學(xué)所關(guān)注的重要問(wèn)題。理性主體在西方傳統(tǒng)的主體哲學(xué)中占據(jù)著至高無(wú)上的位置。然而,現(xiàn)代西方對(duì)主體問(wèn)題的研究時(shí),對(duì)這種至高無(wú)上的地位喊出了不同的聲音。福柯就對(duì)傳統(tǒng)的理性主義主體作出了批判和解構(gòu),發(fā)出了“人之死”呼聲。他專注而且親歷被正統(tǒng)理論忽視的癲瘋、同性戀、監(jiān)獄和性等問(wèn)題,認(rèn)為是知識(shí)——權(quán)力奴役了現(xiàn)代主體。�？伦詈笾该髁藬[脫主體性困境的出路,即人的拯救之路。這些觀點(diǎn)雖然存在著一定的局限性,但然具有重要的理論和實(shí)際意義。 本文對(duì)�？轮黧w哲學(xué)思想的探析分三個(gè)部分進(jìn)行： 第一章西方哲學(xué)中的主體問(wèn)題及福柯對(duì)主體的解構(gòu)。作者介紹了西方哲學(xué)中關(guān)于主體思想的發(fā)展歷史和在主體迷信的境遇下福柯對(duì)主體進(jìn)行消解,為論述�？轮黧w哲學(xué)思想進(jìn)行歷史的鋪墊。 第二章�？轮黧w哲學(xué)思想基本內(nèi)容。作者首先論述了概念上的人(主體)之死。作者力圖表明：福柯“人之死”之中的人并不是現(xiàn)實(shí)中活生生的人死了,而是指作為話語(yǔ)產(chǎn)物的人類學(xué)意義上的人(主體)之死。其次,論述“現(xiàn)代人”被塑造的機(jī)制,指出�？聫闹R(shí)——權(quán)力的角度入手,分析現(xiàn)代自由人是如何被塑造卻渾然不知的。最后,展示了�？聻槿说恼戎该鞯牡缆贰� 第三章�？轮黧w哲學(xué)思想評(píng)析。分別從福柯主體哲學(xué)思想的理論意義、現(xiàn)實(shí)意義以及局限出發(fā),探討了�？轮黧w哲學(xué)思想的價(jià)值。
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B089

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2655999