發(fā)布時(shí)間：2020-04-22 19:35

【摘要】： 本文由柏拉圖關(guān)于名稱(chēng)問(wèn)題的探討入手,論證柏拉圖對(duì)名稱(chēng)與事物間的一致性持懷疑態(tài)度�；谶@種懷疑,柏拉圖對(duì)既定的名詞與概念都忍不住加以重新探討,“詩(shī)”之本質(zhì)即在其列。于是本文首先梳理了古希臘時(shí)期“詩(shī)”之不同名稱(chēng)及其含義,與柏拉圖“詩(shī)”論的不同維度相對(duì)照。接著根據(jù)“詩(shī)”之外延與內(nèi)涵的歷史變遷以及古希臘傳統(tǒng)中“詩(shī)”的職責(zé),初步判定“柏拉圖非詩(shī)”實(shí)是誤解。之后,本文主要依據(jù)柏拉圖如何看待語(yǔ)言能否反映實(shí)在,來(lái)分析柏拉圖的代表性詩(shī)論:“詩(shī)”是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“摹仿”。由此證明柏拉圖的語(yǔ)言工具論,是造成“柏拉圖非詩(shī)”觀的最根本原因;本文還揭示,柏拉圖論“詩(shī)”的方式飽含了修辭性,同時(shí)就其與“詩(shī)”的類(lèi)似性,闡述其“詩(shī)”的價(jià)值。最后,本文從“邏各斯”層面轉(zhuǎn)入靈魂層面去尋求“詩(shī)”作為本真之言的根據(jù)。論文以柏拉圖詩(shī)論中一個(gè)核心術(shù)語(yǔ)“迷狂”為透視點(diǎn),闡述其與詩(shī)的關(guān)系。即通過(guò)柏拉圖關(guān)于“迷狂”的論說(shuō),領(lǐng)會(huì)只有由愛(ài)神引導(dǎo)才能企及的“詩(shī)”之美。只有這種美才能使人在最神圣的天外和最現(xiàn)實(shí)的生活之間達(dá)于和諧。
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類(lèi)號(hào)】：B502.232

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