【摘要】： 本文共四章,前三章圍繞著伽達(dá)默爾與赫施的討論而展開(kāi),第四章是我對(duì)赫施客觀主義精神的評(píng)論,同時(shí)提出了自己的疑問(wèn)。 第一章圍繞的是藝術(shù)文本理解的問(wèn)題而展開(kāi)討論,伽達(dá)默爾認(rèn)為解釋者的創(chuàng)發(fā)性理解是作品的中心,藝術(shù)文本具有開(kāi)放性結(jié)構(gòu);赫施的文本卻是巴爾特所謂的“作者文本”,它是一個(gè)封閉的結(jié)構(gòu);第二章圍繞著藝術(shù)語(yǔ)言而展開(kāi)了討論。伽達(dá)默爾提出的是“語(yǔ)言本體論”;赫施針對(duì)此指明語(yǔ)言只是含義的載體。第三章圍繞解釋的歷史性問(wèn)題而討論,伽達(dá)默爾認(rèn)為歷史是相對(duì)的,我們必須在歷史關(guān)系里去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)要素,赫施主張歷史的回歸。第四章主要是筆者的疑問(wèn),包括對(duì)赫施的文本科學(xué)性、客觀性,“含義”與“意義”的區(qū)分和“作品原煮”。
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：B089

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2635870