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運(yùn)用馬克思的實(shí)踐觀點(diǎn)解決“休謨問題”

發(fā)布時(shí)間:2020-04-21 05:57
【摘要】:從工業(yè)革命到現(xiàn)在,人類社會(huì)發(fā)展在不斷進(jìn)步,,社會(huì)生產(chǎn)力也因?yàn)榭萍紕?chuàng)新而不斷的得到進(jìn)步。當(dāng)下,社會(huì)上有這樣一種觀點(diǎn),就是能產(chǎn)生利益的東西就好的東西,但是我們應(yīng)該看到,這種思想的背后實(shí)際就是認(rèn)識(shí)活動(dòng)與道德活動(dòng)之間的分裂。為什么會(huì)產(chǎn)生這種分裂,這是值得我們?nèi)ニ伎嫉囊粋(gè)問題。 人類在歷史長河發(fā)展中形成自己的一套系統(tǒng)理論,認(rèn)識(shí)活動(dòng)和道德活動(dòng)都是通過人來完成的,而人作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)與道德活動(dòng)之間的橋梁,把他們結(jié)合到一起。本文通過對(duì)休謨問題的分析論述,指出休謨?cè)谄湟越?jīng)驗(yàn)論為出發(fā)點(diǎn)去提出和解決事實(shí)判斷與價(jià)值判斷問題的局限性。并以此出發(fā),進(jìn)一步對(duì)德國古典哲學(xué)的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)進(jìn)行分析,在德國古典哲學(xué)部分,主要是摘取康德與黑格爾兩位先哲對(duì)休謨問題解決的論點(diǎn)進(jìn)行綜合分析。找出在關(guān)于休謨問題上他們的積極觀點(diǎn)和存在的局限性。進(jìn)而引入馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)來解決休謨關(guān)于事實(shí)判斷與價(jià)值判斷關(guān)系的問題。解決這個(gè)問題的意義在于,為科學(xué)知識(shí)何以可能提供一種論據(jù)。筆者認(rèn)為科學(xué)知識(shí)不能只是一種純粹的事實(shí)判斷,也不能是一種純粹的價(jià)值判斷,應(yīng)該是以價(jià)值判斷為先導(dǎo),而進(jìn)行的事實(shí)判斷,科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)首先要受到立場(chǎng)和價(jià)值取向所決定,要確立這種觀念,所以應(yīng)該是在自身立場(chǎng)聲明上,做出明確規(guī)定,而兩者的連接是由人的感性活動(dòng)來完成的,他們的產(chǎn)物也是服務(wù)于人的,這樣能夠端正自然科學(xué)發(fā)展方向。 把這個(gè)問題進(jìn)一步的延伸,可以說科技的創(chuàng)新要以人為本,而且社會(huì)的發(fā)展更要以人為本,以人為本是一個(gè)價(jià)值取向,它在人的發(fā)展中有著強(qiáng)烈的先導(dǎo)性,把這個(gè)價(jià)值取向的立場(chǎng)明確了,才能更好的為人服務(wù)。這與科學(xué)發(fā)展觀的核心思想契合,通過運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)解決休謨問題的得到的結(jié)論也是為以人為本重要思想提供基本理論根據(jù)。
【學(xué)位授予單位】:遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號(hào)】:B561.291;B023

【參考文獻(xiàn)】

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1 王國壇;邵芳強(qiáng);;西方傳統(tǒng)感性思想與馬克思的變革方式[J];馬克思主義與現(xiàn)實(shí);2009年06期

2 王國壇;王東紅;;在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人與自然的和解[J];哲學(xué)研究;2009年05期

3 王東紅;王國壇;;以人為本的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)[J];當(dāng)代世界與社會(huì)主義;2008年02期

4 王國壇;;追思感性的遭遇——西方傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)感性問題的基本態(tài)度解析[J];學(xué)習(xí)與探索;2006年02期

5 高清海,孫利天;馬克思的哲學(xué)觀變革及其當(dāng)代意義[J];天津社會(huì)科學(xué);2001年05期

6 王豐年,季明明;人和自然關(guān)系的歷史審視[J];自然辯證法研究;2001年02期

7 王國壇;略論人與自然的道德關(guān)系[J];遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1997年04期



本文編號(hào):2635441

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