【摘要】：盡管萊布尼茨以其形而上學(xué)和樂觀的神正論更為著名，但他在理智方面的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了現(xiàn)在普遍認(rèn)為的哲學(xué)和神學(xué)范圍。在以伽利略、笛卡爾、惠更斯、胡克、牛頓這樣群星閃爍的時(shí)代，萊布尼茲作為科學(xué)革命發(fā)展中的最重要的人物之一表現(xiàn)突出。然而國內(nèi)外哲學(xué)史家們歷來大多只是對萊布尼茨的哲學(xué)思想感興趣，而對于其學(xué)說中占重要地位的自然哲學(xué)關(guān)注很少。物理學(xué)哲學(xué)是萊布尼茨自然哲學(xué)的重要組成部分。研究萊布尼茨的物理學(xué)哲學(xué)思想不僅有助于從整體上理解萊布尼茨哲學(xué)思想，而且從科學(xué)技術(shù)史、哲學(xué)史研究方面來看也有著重要的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。 本論文試圖概覽萊布尼茨物理學(xué)哲學(xué)的中心主題及其捍衛(wèi)其哲學(xué)立場的主要論證和論證策略。也會(huì)介紹萊布尼茨的那些批評的價(jià)值、貢獻(xiàn)及其與他的更大的哲學(xué)系統(tǒng)的關(guān)系等。具體來說，第1章主要闡明了本論文選題的理由、研究動(dòng)態(tài)及研究方法。第2章對影響萊布尼茨物理學(xué)哲學(xué)發(fā)展的各種因素進(jìn)行了概述，，理清了萊布尼茨物理學(xué)哲學(xué)歷史發(fā)展的脈絡(luò)。第3章首先分析萊布尼茨的物質(zhì)觀，基于“連續(xù)性原則”、“充實(shí)原則”及其與他的“連續(xù)體迷宮”相關(guān)的理論萊布尼茨批判原子論以及笛卡爾微粒論，同時(shí)對物體被動(dòng)的力作了闡釋；其次簡述萊布尼茨動(dòng)力學(xué)方面的觀點(diǎn)，萊布尼茨批判了笛卡爾守恒原則及其物理學(xué)基礎(chǔ)、也對活動(dòng)力、力與形而上學(xué)相關(guān)理論進(jìn)行了區(qū)分和證明；再次，闡述了萊布尼茨如何反對笛卡爾的運(yùn)動(dòng)定律以及對他自身三條守恒的原則、絕對運(yùn)動(dòng)或相對運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了證明；最后闡述了萊布尼茨的時(shí)空觀，主要是他對牛頓的絕對時(shí)空觀的反對。第4章首先揭示了其思想對他自身單子哲學(xué)及其后世哲學(xué)、物理學(xué)的影響；其次揭示了萊布尼茨物理學(xué)哲學(xué)中蘊(yùn)含的批判思維和批判精神的現(xiàn)實(shí)意義；最后揭示了萊布尼茨物理學(xué)哲學(xué)思想的局限性。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B516.22

【參考文獻(xiàn)】

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2 炎冰;嚴(yán)明;;心身二元與科學(xué)之科學(xué)——笛卡爾科學(xué)哲學(xué)思想再探[J];揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

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6 張傳有,余亮;20世紀(jì)西方學(xué)者對萊布尼茨哲學(xué)的研究[J];哲學(xué)動(dòng)態(tài);1999年04期

本文編號：2632858