【摘要】：孔子思想是一個整體,是建立在孔子關于“道”的獨特領會的基礎上,以“道”、“仁”、“德”為核心的思想體系�？鬃诱J為“道”是一切事物的本質來源,也同時是最高德性本身,并將“道”的這種道德本源的性質特殊強調,用“仁”來表達。在孔子看來,“仁”作為“道”的本質顯現(xiàn)是具有普遍性的,每個人在本質上是一致?lián)碛小叭省钡?因此人的生命價值在于自覺“仁”,切近“仁”,以這種方式來達到“人”與“天道”的本質統(tǒng)一。自覺“仁”和切近“仁”并非務虛,而是在生活中實踐“人道”。“人道”實踐是通過修身來實現(xiàn)的,本文認為修身就要處理天人、人人和人群關系,而為政是這三種關系在社會生活中的集中體現(xiàn)。人依照從“天道”那里獲得的“仁德”在社會生活中實踐道德,那么這種實踐也必定合乎“禮”的要求,禮樂制度是為政的根基,這樣,人的修身就與為政緊密結合,相互聯(lián)系�？鬃永^承周代關于為政的思想,對為政的理解中加入了道德的因素,認為為政的本質和目的在于道德的實踐和道德的普遍達成�；谶@種對為政的理解,孔子認為為政影響較大,所以特別重視。在為政方面,孔子提出“為政以德”,“為國以禮”的基本施政綱領,并具體提出“政者正也”、“正名”等施政措施�！盀檎谌恕�,在為政者方面,孔子尤其重視君子人格的存養(yǎng),要求為政者要成為道德實踐的榜樣。應當注意到,孔子對當時的為政者和社會現(xiàn)實進行了切實的批判,并提出重建秩序的方案,只是沒有得到現(xiàn)實的實踐。不過在今天重提孔子思想仍然具有重要的現(xiàn)實意義。
【學位授予單位】：浙江大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：B222.2

【參考文獻】

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本文編號：2631313