【摘要】：人生哲學是唐君毅哲學思想中的焦點，與時下其他學者研究人生哲學的方法不同，唐君毅人生哲學的研究特點在于他把我國的傳統(tǒng)人生觀調(diào)整到現(xiàn)代精神價值層面，又將現(xiàn)代人生觀從比較抽象的所謂外在道德亦或行為規(guī)范調(diào)整到面向人本身，以此來喚醒和超越人的內(nèi)在精神價值。 對于唐君毅人生哲學的研究本文將從整體上進行把握，以“喚醒”與“超越”這兩大關鍵詞為切入點貫穿全文。其中，“喚醒”指的是對“道德自我”的喚醒。唐君毅認為，道德生活的本質(zhì)，就是人類能夠自覺的自己支配自己的生活。強調(diào)了唐君毅對人類道德問題的思索，以及探討人如何在現(xiàn)實生活中以個人有限的力量去實現(xiàn)一“道德自我”的表述。唐君毅認為，要想實現(xiàn)“道德自我”的喚醒這一目的，至少要完成三個步驟，即：找出人類自身迷失“道德自我”的根源、善用人類獨有的“自覺”這一能力、借用人類的“自覺”這一能力來達到喚醒“道德自我”的目的；“超越”指的是對“現(xiàn)實自我”的超越。因為在唐君毅看來，人生有正負兩面，它們之間是相反與矛盾的，同時也是統(tǒng)一的�？偟膩碚f，唐君毅在這里尋求的是一種超越現(xiàn)實自我的途徑。他認為，人只有超越了現(xiàn)實自我，，才能夠使自己從俗情社會中超拔出來。而要達到超越現(xiàn)實自我這一目的，唐君毅認為至少要完成三個步驟，即：追求人生真實化、充實與發(fā)展內(nèi)在的自我、借由人超越現(xiàn)實自我的關鍵“立志”來達到超越現(xiàn)實自我的目的。 通過以上對唐君毅人生哲學的分析，重點突出了唐君毅人生哲學中的“喚醒”與“超越”意識。希望能從這一全新的視角，使我們能夠重新審視以及更深層次的去探索與研究唐君毅的人生哲學。
【學位授予單位】：河南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：B261

【參考文獻】

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1 李明;;我感故我在:唐君毅人生之路的心本體論證悟[J];求索;2008年09期

2 余仕麟;;唐君毅心本體論及其理論貢獻[J];四川大學學報(哲學社會科學版);2011年05期

本文編號：2631239