【摘要】：約翰·洛克是歐洲哲學(xué)史上著名的哲學(xué)家,西方近代經(jīng)驗(yàn)論的集大成者。他的思想是極其豐富的,而為他贏得在歐洲哲學(xué)史上盛譽(yù)的是他的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識論思想。洛克在他的巨著《人類理解論》中系統(tǒng)地、深入地論述了他的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識論思想。 那么,何謂經(jīng)驗(yàn)?zāi)?日常生活領(lǐng)域中所講的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識領(lǐng)域中所講的經(jīng)驗(yàn)的含義是不同的。在日常生活中,人們常把某種心理體驗(yàn)、生活閱歷或修養(yǎng)稱為經(jīng)驗(yàn)。但是在認(rèn)識領(lǐng)域中,經(jīng)驗(yàn)則是指與理性認(rèn)識相區(qū)別的一個(gè)認(rèn)識階段、認(rèn)識形式,即感性的直接的認(rèn)識。而對于近代經(jīng)驗(yàn)論者來說,由于他們都沒有真正認(rèn)識到人類整個(gè)認(rèn)識過程本身的組成要素如感性、理性、經(jīng)驗(yàn)、觀念的準(zhǔn)確含義,沒有弄清它們之間的聯(lián)系和區(qū)別。因此,他們往往忽視經(jīng)驗(yàn)中包含的理性因素,簡單地把經(jīng)驗(yàn)等同于感覺。這樣可以斷定,經(jīng)驗(yàn)論者所說的經(jīng)驗(yàn)無非就是感覺。對洛克來說也是如此。 任何的思想或理論,都是特定社會歷史的產(chǎn)物。洛克的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識論亦是如此。洛克的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識論形成的歷史背景主要包括兩方面。第一,15世紀(jì)中到16世紀(jì)西歐哲學(xué)——洛克經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識論形成的歷史追溯。15世紀(jì)中到16世紀(jì)是以文藝復(fù)興而命名的西方哲學(xué)史上偉大的光輝時(shí)代。文藝復(fù)興運(yùn)動關(guān)于理性與人的發(fā)現(xiàn),不僅促使了歐洲人的覺醒,而且也為歐洲人理性作用的發(fā)揮和認(rèn)識活動的發(fā)揮提供了思想準(zhǔn)備。近代的英國經(jīng)驗(yàn)主義主要是對認(rèn)識論的探討和對主體自身進(jìn)行反省和研究,而文藝復(fù)興對人和理性的研究,就正是這種反省認(rèn)識的萌芽和開端。第二,十七世紀(jì)的英國——洛克經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識論形成的肥沃土壤。洛克作為英國經(jīng)驗(yàn)論的集大成者,其理論的形成具有深刻的歷史根源,即根植于英國資本主義與自然科學(xué)的發(fā)展的肥沃土壤中滋生起來的。洛克經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識論的形成不僅是特定社會歷史的產(chǎn)物,而且它的形成具有深厚的思想淵源:(1)古希臘羅馬哲學(xué)中經(jīng)驗(yàn)主義傾向的產(chǎn)生與成長;(2)中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)中經(jīng)驗(yàn)主義因素的繼續(xù)發(fā)展;(3)文藝復(fù)興時(shí)期——近代經(jīng)驗(yàn)論的直接的前導(dǎo);(4)培根與霍布斯——近代英國經(jīng)驗(yàn)論的先驅(qū)。 知識的確定性是貫穿洛克認(rèn)識論的主線。洛克認(rèn)為,探求明白的、確定的知識,僅靠對理性或觀念的考察是不能獲得的,還要轉(zhuǎn)向思想的外殼——語言的批判和分析。洛克對知識確定性的探討,目的在于對人生確定性的探討。因此,本文把洛克的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識論的主要內(nèi)容概括為:(1)認(rèn)識主體能力考察——認(rèn)識的前提;(2)觀念——知識的材料;(3)語言——知識的外殼;(4)從知識確定性到人生確定性。 梯利在其《西方哲學(xué)史》中,引用了席勒的一句話來評價(jià)洛克:他骨子里有精華,可以持續(xù)幾個(gè)世紀(jì)。洛克的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識論不僅對西方哲學(xué)產(chǎn)生了重要影響,而且對馬克思主義哲學(xué)也產(chǎn)生了重要影響。洛克的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識論對西方哲學(xué)產(chǎn)生的影響主要體 WP=4 現(xiàn)在:(1)對近代哲學(xué)的影響。洛克經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識論的提出,不僅在唯理論的陣營里激起了陣陣漣漪,引起了萊布尼茨對其的批判,而且深刻地影響了近代英國經(jīng)驗(yàn)論的發(fā)展以及十八世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動和十八世紀(jì)法國唯物主義的發(fā)展。(2)對德國古典哲學(xué)的影響�？档潞唾M(fèi)爾巴哈的哲學(xué)思想都不同程度地受到來自洛克經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識論的影響。(3)對現(xiàn)代西方哲學(xué)的影響。洛克對現(xiàn)代西方哲學(xué)的影響并不是直接的,它主要是通過貝克萊與休謨的主觀唯心主義與不可知論對現(xiàn)代西方哲學(xué)的影響而實(shí)現(xiàn)的。在現(xiàn)代西方哲學(xué)中,受貝克萊與休謨哲學(xué)影響的哲學(xué)學(xué)派主要有實(shí)證主義的三代(即以孔德、穆勒和斯賓塞為代表的老實(shí)證主義,以馬赫為代表的經(jīng)驗(yàn)批判主義,以及以維也納學(xué)派為代表的邏輯實(shí)證主義)和實(shí)用主義。洛克的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識論對馬克思主義哲學(xué)亦產(chǎn)生重要影響,這是通過十八世紀(jì)法國唯物主義而實(shí)現(xiàn)的。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：B561

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 李秋芬;點(diǎn)燃理性之光[D];蘇州大學(xué);2008年

2 郜靜;英國近代經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的審美趣味理論研究[D];黑龍江大學(xué);2010年

3 范莉莉;論布朗的困惑思想在《維蘭德》中的體現(xiàn)[D];河北師范大學(xué);2010年

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本文編號：2603069