【摘要】：天與人是中國哲學史上極其重要的哲學范疇，從一定意義上講，中國傳統(tǒng)哲學就是圍繞天人關系而產(chǎn)生和發(fā)展的。中國古代的先哲們對天與人的關系探究包涵了深刻的哲學思考，他們認為：做人的根本道理就是天人合一，即做到與自然、社會、他人以及自我的身心內(nèi)外相和諧，才可稱為“圣人”，才能實現(xiàn)天人合一的大同社會。如何在當今社會真正的實現(xiàn)“天人合一”，做到“物我一體”，把人與自然平等的放在同一地位上，不僅僅是一場哲學性的討論，更是一場關乎人類與自然未來發(fā)展甚至生死存亡的關鍵性決策。 本文從多角度對“天人合一”這一思維模式進行剖析，第一章引言部分首先明確天人關系問題在中國哲學中的地位，同時也介紹了先哲們對天人關系的主要觀點，并在此基礎上對學界相關研究進行了梳理。 第二章考察了“天人合一”思維模式的形成及發(fā)展，主要介紹了天的概念、人的概念和天人關系，試圖對“天人合一”的本質(zhì)內(nèi)涵進行把握，明確“天人合一”的主體——“天”和“人”，并將古今對這兩個基本要素的認識進行了闡述。 第三章針對“天人合一”思維模式的主要特點或者說主要性質(zhì)加以進一步的說明，從價值取向方面、思維特點方面、辯證性方面、認知性和行為性角度分析了“天人合一”思維模式的各個本質(zhì)性的特點，有利于更加深入的了解論題的主要屬性。從這五大維度出發(fā)，以先哲們現(xiàn)實的生存環(huán)境和社會基礎以及當時的價值觀念來把握“天人合一”，這種“面面俱到”式的剖析其最終的主旨正在于發(fā)掘這種思維模式的精神性，更加可以使得我們對這種傳統(tǒng)的思維模式進行實質(zhì)性的把握。 第四章，也是本文最終所要表達的“意念”，期望全面地對“天人合一”的當代價值做以展現(xiàn)。數(shù)千年來人們對這種思維模式的“孜孜不倦”的追求所希望實現(xiàn)的也正是于此，在“天人合一”的視域下，做到人與自然、人與社會、人與人甚至人與自身的和諧發(fā)展，從這四大角度出發(fā)，，權衡古今，辯證性的說明“天人合一”的本質(zhì)也正是“和諧”這一命題。
【學位授予單位】：沈陽師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：B21

【參考文獻】

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本文編號：2602182