【摘要】：1987年至今,改革開放的政策已在我國推行了30多年。國家在經(jīng)濟、政治、文化、社會等領(lǐng)域內(nèi)均取得了世人矚目的成就。經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了所有制形式的多樣化、分配方式的多樣化；文化領(lǐng)域內(nèi)的出現(xiàn)了文化多樣性；社會領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了社會生活方式和組織形式的多樣性。在這樣的大環(huán)境下,西方的各種思想潮流紛紛涌入我國。如何看待這些思潮?它們到底是外來的“會念經(jīng)的和尚”還是“洪水猛獸”?如何看待我國的主流意識形態(tài)與這些西方思潮特別是與西方馬克思主義間的關(guān)系?于此相關(guān)的意識形態(tài)及其鑒別的問題,在國內(nèi)學(xué)者中引起了廣泛的思考。 法國著名西方馬克思主義學(xué)者、意識形態(tài)學(xué)家、共產(chǎn)黨員阿爾都塞,以對馬克思主義信仰的忠誠和在意識形態(tài)理論領(lǐng)域的成果而聞名,他的一生無論是學(xué)術(shù)方面還是生活方面都充滿了爭議性。但阿爾都塞作為一名共產(chǎn)黨員來說無疑是優(yōu)秀的,從加入法共那天起就忠于自己的馬克思主義信仰,即使是在馬克思主義遇到危機時也毫不退縮,這點是值得所有黨員學(xué)習(xí)的地方。誠然阿爾都塞的意識形態(tài)理論對意識形態(tài)研究起了很大的推動作用,卻也并非盡善盡美。筆者以阿爾都塞的意識形態(tài)理論為范例,希望通過對其剖析,為鑒別各種外來思潮提供參考。 文章介紹了阿爾都塞意識形態(tài)理論的出場與理論來源、阿爾都塞的意識形態(tài)概念、關(guān)于意識形態(tài)歷史的論述、科學(xué)與意識形態(tài)關(guān)系的論述、意識形態(tài)功能的論述、意識形態(tài)特點的論述,分析了斯賓諾莎的唯物唯理論、巴歇拉爾的哲學(xué)思想、拉康的精神分析理論、葛蘭西市民社會和意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想、馬克思的意識形態(tài)理論對阿爾都塞意識形態(tài)理論的影響,評析了阿爾都塞的“馬克思主義是科學(xué)而非意識形態(tài)”、“馬克思主義是理論的反人道主義”、“人是意識形態(tài)的動物”等觀點。最后通過對阿爾都塞意識形態(tài)理論的批判與分析,為我國社會主義核心價值體系的建設(shè)提出幾點建議。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B089.1

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本文編號：2601939