【摘要】： 李栗谷在韓國(guó)是家喻戶曉的文化巨匠,但是從中國(guó)哲學(xué)界所發(fā)表的研究成果來看,一般比較偏重“退溪學(xué)”的研究,而對(duì)“栗谷學(xué)”的研究相對(duì)來說較弱。 本文擬在韓中有關(guān)朱子學(xué)研究的現(xiàn)有基礎(chǔ)上,系統(tǒng)比較朱熹哲學(xué)與栗谷哲學(xué)的異同,并進(jìn)行深層的探討,目的在于試圖說明栗谷在對(duì)朱子學(xué)的價(jià)值取向上與退溪各有特色。栗谷在對(duì)朱子學(xué)的價(jià)值取向上與退溪有所不同,從而形成自己獨(dú)立的學(xué)派。栗谷哲學(xué)在理氣觀上貫通“理氣之妙”思想,在心性論上表現(xiàn)為“四端七情氣發(fā)理乘”以及“心情一路而各有境界”,在格物論上重視明道體認(rèn),在修養(yǎng)論上主張存誠(chéng)養(yǎng)心等等。在依傍朱子學(xué)文本的同時(shí),更結(jié)合了朝鮮朝代其時(shí)所需要的時(shí)代內(nèi)涵,進(jìn)而超越了朱子學(xué)的元文本而闡發(fā)出哲學(xué)新意。 本文將從理氣論方面分別比較栗谷對(duì)朱子學(xué)詮釋的新內(nèi)涵和新意義。對(duì)栗谷的哲學(xué)思想是如何繼承和發(fā)展朱子學(xué),以及他的新特色和貢獻(xiàn)方面具體的進(jìn)行條分縷析。在此基礎(chǔ)上,本文大體上由三大部分組成: 第一部分為朱熹的理氣論及理氣論的淵源。本部分集中考察了從北宋以前到北宋時(shí)代的理氣論的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上,論述了朱熹的理氣觀。 第二部分為栗谷的生平與他的理氣論。本部分集中論述了李栗谷的理氣觀。理氣觀是栗谷性理學(xué)的核心。在理與氣的關(guān)系問題上,可以說栗谷思想是對(duì)朱熹和退溪思想的深化和發(fā)展。 第三部分為朱熹與栗谷之理氣論比較。本部分對(duì)朱熹與栗谷理氣觀作了比較研究,在這種比較研究的基礎(chǔ)上集中考察了栗谷哲學(xué)的獨(dú)特性。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：B244.7

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 洪軍;論朝鮮朱子學(xué)與李栗谷哲學(xué)[J];東疆學(xué)刊;2002年02期

2 李u&平;試論李栗谷的理氣觀[J];東疆學(xué)刊;2005年01期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 印宗煥;朱熹與李退溪之理氣性情論比較研究[D];吉林大學(xué);2004年

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本文編號(hào)：2601416