【摘要】：形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的原始儒家道德教育思想作為我國(guó)道德教育思想的源頭,蘊(yùn)含豐富的道德教育資源。其思想作為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主流,經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的洗禮和考驗(yàn),已經(jīng)內(nèi)化為一種人文品格,幾千年來(lái)深深地影響著人們的生活方式和思維方式,具有明顯的道德教化作用。因此,充分挖掘原始儒家道德教育思想中的優(yōu)秀元素,充分發(fā)揮其影響力,將其與時(shí)代緊密結(jié)合,可以為當(dāng)代道德教育工作提供新理念、新目標(biāo)、新內(nèi)容、新方法。本文從探討原始儒家形成的歷史背景和人性論基礎(chǔ)出發(fā),系統(tǒng)梳理了原始儒家道德教育思想蘊(yùn)含的主要內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上對(duì)其歷史影響做了客觀的評(píng)價(jià),挖掘出原始儒家道德教育思想的合理內(nèi)核,最后從道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法三個(gè)方面闡述其當(dāng)代價(jià)值,為今后道德教育工作的開展提供方向和指導(dǎo)。文章主要由四部分構(gòu)成:第一,原始儒家道德教育思想形成的歷史背景和人性論基礎(chǔ)。本部分以原始儒家和原始儒家道德教育思想兩個(gè)概念為起點(diǎn),探究原始儒家道德教育思想形成的經(jīng)濟(jì)條件、政治條件和文化條件,并以人性論為基礎(chǔ)論述了道德教育的必要性和可能性,為下文的寫作奠定了基礎(chǔ);第二,原始儒家道德教育思想的主要內(nèi)涵。其主要內(nèi)涵包括:“圣賢”理想人格的道德教育目標(biāo),“仁”為核心的道德教育內(nèi)容,教化和修身的道德教育方法;第三,原始儒家道德教育思想的歷史評(píng)價(jià)。用辯證的方法分析了原始儒家道德教育思想的歷史價(jià)值和歷史局限性,批判地繼承原始儒家道德教育思想的優(yōu)秀成分;第四,原始儒家道德教育思想的當(dāng)代價(jià)值。從道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、以及方法上充分挖掘原始儒家道德教育思想的精華成分,論證了原始儒家道德教育思想對(duì)當(dāng)前道德教育工作的時(shí)代價(jià)值。分析和研究原始儒家道德教育思想的當(dāng)代價(jià)值,最終落腳點(diǎn)是服務(wù)于人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,完善和改進(jìn)當(dāng)前道德教育工作,提高社會(huì)道德水準(zhǔn)。使人們?cè)陬I(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深的同時(shí),樹立高度的文化自信和文化自覺,自覺投身于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐中。
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：B222;G41

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2600549