【摘要】： 荀子作為一個特殊的儒家代表人物,他的思想是在綜合與批判先秦諸家思想基礎(chǔ)之上形成的。其實,從其思想內(nèi)容來看已經(jīng)和前期的儒家主要學(xué)說有了很大的不同,更為應(yīng)該關(guān)注的是他的思想中體現(xiàn)出了其它各家的一些思想特點,比如他的思想折射出道家、墨家等的影子同時又表現(xiàn)出法家的傾向。這樣一位大家,在中國哲學(xué)史上卻是個最為飽受爭議的人物,在很長一段時間內(nèi)沒有得到應(yīng)有的正確評價。在經(jīng)學(xué)強(qiáng)勢的時代,他的思想包括他思想中閃光之處在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)很大程度上被淹沒了。明清實學(xué)興起之時,荀子力主人力、“富國”思想尤其是蘊涵于其中的人性思想理據(jù)方才日漸受到了重視。傅山就是對荀子予以重視的學(xué)者之一。當(dāng)他以“經(jīng)子平等”的治學(xué)態(tài)度觀看理解荀子,當(dāng)他身處明清危難之際觀看理解力主人力“富國”的荀子的思想時候,自然對荀子思想做出了種種的闡發(fā),包括對那些作為政治理想之理據(jù)的闡發(fā)。本文的目的和意義在于論述荀子思想的價值,整合傅山對荀子思想的研究,重點在他對于荀子思想的闡發(fā)。 本文首先簡單陳述荀子的主要思想價值,并在此基礎(chǔ)上采用歷史與邏輯的方法引出傅山對荀子思想關(guān)注的原因以及內(nèi)容。文章重點在于比較荀子與傅山思想的異同以及傅山對荀子思想所做出的闡發(fā),從而看到傅山思想的獨特之處。主要就荀子與傅山的人性思想、天人觀思想以及對諸子各家的評論展開比較與闡發(fā)。在這種比較與闡發(fā)的過程中筆者進(jìn)一步了解了傅山思想的精要,理解這位與荀子相隔兩千年的學(xué)者注重研究荀子的原因及目的所在。在此筆者更多采用的是一種比較研究的手段,比較荀子與傅山重要思想的異同,從而將兩者關(guān)注的幾個重要問題放在中國哲學(xué)史的整體之中去把握,在兩者共同注重實際的做學(xué)態(tài)度上,體悟留給我們的啟示與意義。 在國內(nèi)外對傅山思想的研究中,仍然以對其藝術(shù)、醫(yī)學(xué)的研究為多。對于傅山批注研究荀子的思想,研究的成果還較為有限。但學(xué)者們已做出了足夠具體的概括性介紹。其中以魏宗禹先生的《傅山評傳》為代表。在該作看來,傅山對荀子思想的研究是中肯的,在一些方面是有創(chuàng)新的。比如,傅山指出了荀子性惡說當(dāng)中其實包含著性善的一面。再如,傅山通過對荀子文本如“法先王”還是“法后王”的糾誤,從而在一定程度上還原了荀子的思想。
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B222.6

【引證文獻(xiàn)】

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1 梁琳玲;傅山道家思想研究[D];華中師范大學(xué);2012年

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本文編號：2600366