【摘要】：海德格爾與尼采的關(guān)系一直非常復(fù)雜,一方面,海德格爾將尼采強(qiáng)行解釋為西方最后一位形而上學(xué)家。另一方面,海德格爾在1936年至1946年之間是他的思想“轉(zhuǎn)向”時期,而此段時期正是海德格爾解讀尼采的時期,因此在某種程度上可以說是尼采影響了海德格爾的思想“轉(zhuǎn)向”。海德格爾前期思想以重提存在問題并借由此在的生存結(jié)構(gòu)分析獲得通達(dá)存在問題的視野為主,后期則直接思考形而上學(xué)問題并引出自己“思”的道路,聯(lián)接這兩部分思想的就是他的“轉(zhuǎn)向”時期思想。因此作者認(rèn)為海德格爾對于尼采的解讀與他對于形而上學(xué)進(jìn)行整體清算并走向后期“思”的道路之間有著很深的聯(lián)系。本文的主旨就是借由探索海德格爾對尼采的解釋申發(fā)他對于形而上學(xué)的克服,對應(yīng)文章的兩個部分。第一部分具體闡述海德格爾的尼采解讀,先從海德格爾所闡釋出的尼采的形而上學(xué)體系進(jìn)行討論,說明尼采的強(qiáng)力意志與永恒輪回思想是如何接續(xù)古希臘哲學(xué)的兩條道路的,進(jìn)而討論如何理解尼采的哲學(xué)是對于西方形而上學(xué)的完成并最終思考海德格爾將整個形而上學(xué)的歷史解讀為虛無主義的發(fā)展具有怎樣的合理性。第二部分從海德格爾一生思想道路的發(fā)展入手,理清海德格爾從前期《存在與時間》中對于傳統(tǒng)哲學(xué)遺忘存在問題的批判和時間性歷史性問題的思考到“轉(zhuǎn)向”時期關(guān)于形而上學(xué)基本問題與發(fā)展的思考再到后期走向哲學(xué)的終結(jié)與“思”的道路的思想發(fā)展脈絡(luò)。海德格爾將尼采解讀為西方最后一個形而上學(xué)家是對于整個西方形而上學(xué)歷史的清算,他借由此種解讀使自己的“思”的道路成為可能;同時,海德格爾對于尼采的解讀本身就包含有一種對于形而上學(xué)基本問題的預(yù)先思考。兩者相輔相成,共同指引了海德格爾思想道路的前進(jìn)方向。
【學(xué)位授予單位】：南昌大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：B516

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 知春;尼采思想雜談——《尼采晚期思想文集》囿評介[J];國外社會科學(xué);2000年01期

2 宋立人;尼采哲學(xué)中的幾個重要問題[J];內(nèi)蒙古電大學(xué)刊;2000年02期

3 嚴(yán)春友,杜中臣;評尼采關(guān)于人的本質(zhì)與自由的學(xué)說[J];武鋼大學(xué)學(xué)報;2000年01期

4 劉守旗;尼采:一個奇特的大人物——為紀(jì)念尼采逝世100周年而作[J];鎮(zhèn)江師專學(xué)報(社會科學(xué)版);2000年04期

5 閔抗生;二十世紀(jì)尼采在中國的傳播[J];新文學(xué)史料;2001年04期

6 劉守旗;尼采:當(dāng)代最重要的道德哲學(xué)家[J];北方論叢;2001年04期

7 吳曉樵;;“尼采在中國”接受研究的新收獲 評成芳編《我看尼采——中國學(xué)者論尼采(1949年前)》[J];博覽群書;2001年07期

8 夢海,田吉述;人性的,太人性的——論尼采的人道主義及其現(xiàn)代意義[J];長白學(xué)刊;2002年04期

9 宗成河;評劉小楓的尼采解讀[J];浙江學(xué)刊;2002年05期

10 楊俊;尼采的認(rèn)識論[J];廣西社會科學(xué);2003年08期

相關(guān)會議論文 前5條

1 陳寧寧;;尼采對王國維與陳銓的影響[A];時代與思潮（2）——中西文化沖撞[C];1989年

2 李建梅;;后尼采哲學(xué)與翻譯研究[A];中國翻譯學(xué)學(xué)科建設(shè)高層論壇摘要[C];2013年

3 袁荻涌;;郭沫若與尼采[A];郭沫若研究（第十一輯）[C];1996年

4 耿開君;;戰(zhàn)爭理論中的尼采主義[A];第四屆全國軍事技術(shù)哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會文集[C];2013年

5 左懷超;;靜觀與生成——對朱光潛尼采觀的一種解讀[A];東方叢刊（2000第4輯 總第三十四輯）[C];2000年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 三聿;尼采：一個需要解讀的人[N];中國郵政報;2001年

2 詹妮弗·芮特娜-羅森哈根(Jennifer Ratner-Rosenhagen);先得我心的尼采:一個美國故事[N];中國社會科學(xué)報;2012年

3 李成;時光流逝 尼采永存[N];光明日報;2013年

4 徐強(qiáng) 易佑民;尼采哲學(xué)對當(dāng)今創(chuàng)新教育的啟示[N];中國教育報;2000年

5 安徽大學(xué) 徐強(qiáng) 易佑民;尼采哲學(xué) 對當(dāng)今教育的啟示[N];人民日報海外版;2000年

6 王岳川;思想史上的“尼采癥候”[N];中國圖書商報;2001年

7 范方俊;尼采與《人性的,太人性的》[N];光明日報;2006年

8 金壽鐵 遼寧大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院;國際學(xué)界尼采研究透視[N];中國社會科學(xué)報;2010年

9 張蕾;深交秋冬音樂季開幕 交響樂詮釋尼采哲學(xué)[N];音樂周報;2005年

10 戴本剛;一束流向黑暗的火焰[N];中國教育報;2005年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 甘霖;尼采的“蘇格拉底問題”[D];吉林大學(xué);2016年

2 院成純;論尼采的生命學(xué)說[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2009年

3 安曉東;尼采遺忘觀研究[D];西北大學(xué);2015年

4 宋海勇;人的自然化[D];吉林大學(xué);2010年

5 宗成河;早期尼采的政治哲學(xué)[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

6 朱彥明;尼采的視角主義研究[D];復(fù)旦大學(xué);2008年

7 王學(xué)謙;酒神狂歌與刑天之舞[D];吉林大學(xué);2011年

8 黃懷軍;中國現(xiàn)代作家與尼采[D];四川大學(xué);2007年

9 施銳;德意志“希臘想象”研究[D];黑龍江大學(xué);2011年

10 王彬;啟蒙與人的問題[D];山東大學(xué);2015年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 段然;海德格爾對尼采的解讀及其對形而上學(xué)的克服[D];南昌大學(xué);2017年

2 何陽秋玨;海德格爾物論的美學(xué)闡釋[D];西北大學(xué);2017年

3 陳萌;論海德格爾對凡·高《農(nóng)鞋》的解釋[D];上海師范大學(xué);2017年

4 陳靜;早期海德格爾的世界觀念及其對笛卡爾世界觀的批判[D];南昌大學(xué);2017年

5 周洋;論海德格爾“此在”與“共在”的關(guān)系[D];華中師范大學(xué);2017年

6 舒揚(yáng)陽;試析尼采超人概念中體現(xiàn)的基本藝術(shù)觀念[D];浙江大學(xué);2011年

7 王永崇;尼采的悲劇與悲劇的尼采[D];西南師范大學(xué);2005年

8 劉云海;解析尼采價值學(xué)說的來源[D];西南民族大學(xué);2013年

9 劉慧;中國現(xiàn)代思想家對尼采哲學(xué)的解讀[D];河北大學(xué);2015年

10 丁盈莉;尼采身體美學(xué)的研究[D];華中師范大學(xué);2015年

，

本文編號：2559747