【摘要】：近年在美國學(xué)界,諸種因素促使圍繞阿倫特《耶路撒冷的艾希曼》的論戰(zhàn)再次升溫。爭論主要圍繞"惡之平庸"這一觀點(diǎn)。以馬克·里拉、斯坦格內(nèi)絲以及理查德·沃林為代表的批評(píng)者們質(zhì)疑"惡之平庸"在事實(shí)及理論層面的合理性。他們認(rèn)為,雖然這一觀點(diǎn)非常有助于人們思考現(xiàn)代科層制中的人性問題,但以"平庸""無思"來理解艾希曼,卻是阿倫特對(duì)艾希曼的歷史真實(shí)面貌的誤讀。里拉和沃林指出,誤讀的原因,是阿倫特未能擺脫海德格爾思想的影響,以及她對(duì)納粹之惡"過于復(fù)雜的簡化"。筆者認(rèn)為,從"根本惡"轉(zhuǎn)向"惡之平庸",阿倫特的問題在于她大大地縮減了人們理解惡、應(yīng)對(duì)惡——或者說思考人類責(zé)任——的問題框架。

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