【摘要】：本文以馬克思與費爾巴人本學關系的視角,通過閱讀馬克思與費爾巴哈的相關原著,運用文獻研究的方法,重點研究馬克思對費爾巴哈人本學思想的肯定、繼承、批判、超越以及理論意義。通過研究,本文力圖理清費爾巴哈人本學對馬克思人本學的影響,深化對馬克思人本學思想的認識,進而探究馬克思人本學思想的意義。首先,馬克思肯定了費爾巴哈對基督教的批判——指出神不過是人的本質的異化,肯定他把人作為物質的、肉體的自然存在物來理解,并接受了他關于人的本質的異化思想。其次,在如何理解人的本質等問題上,二者有著根本的區(qū)別,馬克思批判了費爾巴哈抽象的自然觀、抽象的人的本質觀以及唯心歷史觀,并在批判的基礎上,形成了關于人的完整的思想體系,馬克思人本學超越了費爾巴哈的人本學思想。本文還分析了馬克思超越費爾巴哈人本學思想的幾點原因:馬克思對人文的關懷和他火熱的個性;改變世界的理論傾向和積極參加實踐活動;能夠準確把握時代精神。同時,還探究了馬克思唯物史觀中蘊含的豐富的人本學思想,指出他用從事現(xiàn)實活動的人取代抽象直觀的感性的人,正確揭示了人的社會屬性。最后,本文認為馬克思超越費爾巴哈人本學具有重大的理論意義,馬克思人本學正確解釋了自然、人類社會和人的發(fā)展,并從實踐的觀點解釋人的本質觀,實現(xiàn)了哲學功能從解釋世界向改變世界的的轉變。
【學位授予單位】：貴州師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：B038

【參考文獻】

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本文編號：2548069