本文關(guān)鍵詞：論康德的道德情感，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在康德的道德哲學(xué)體系中,他反對(duì)一切實(shí)質(zhì)性的經(jīng)驗(yàn)的道德原理,提出了一種純粹實(shí)踐理性的道德法則和絕對(duì)律令作為普遍必然客觀有效的道德原理。康德的道德法則和絕對(duì)律令來自純粹實(shí)踐理性�？档聻榱说赖碌闹辽闲�,他把世界區(qū)分為現(xiàn)象世界和理智世界,人作為雙重存在者,是屬于兩個(gè)世界的。作為感性存在物,人要服從外在的普遍的自然因果律,沒有自由可言;作為理性存在者,人的本質(zhì)是自由的。沒有自由就不可能有道德,自由是道德的存在根據(jù),道德是自由的認(rèn)識(shí)理由,自由的實(shí)在性通過道德法則這一純粹實(shí)踐理性的事實(shí)得到證明,自由的本體性得以確立。自由作為道德存在的根據(jù),人的自由的本質(zhì)提出了道德的要求,人要擺脫作為感性存在的一面,服從和遵循理性的道德法則,為此,實(shí)踐理性的道德法則就要滲入經(jīng)驗(yàn),對(duì)感性世界施加影響;而滲入人的心靈之中,就會(huì)在心靈之中產(chǎn)生對(duì)道德法則和絕對(duì)律令的敬重之情感,不過,這種道德情感以純粹實(shí)踐理性為根據(jù),是我們所能夠先天認(rèn)識(shí)的唯一的情感,因?yàn)檫@種道德情感并非先行就存在于道德主體之內(nèi),它是在道德法則和絕對(duì)律令成為我們意志的決定根據(jù),對(duì)我們的種種稟好和感性欲望加以貶損和抑制的過程中,產(chǎn)生出來的對(duì)道德法則和絕對(duì)律令的敬畏之情,它聽命于理性,服從于理性。這種道德情感與一般感性的或本能的情感不同,因?yàn)橐话愀行缘幕虮灸艿那楦卸际钱a(chǎn)生于人們的道德心理活動(dòng)及其過程,從而最終落入實(shí)質(zhì)性的經(jīng)驗(yàn)的幸福論道德原理,在康德看來,經(jīng)驗(yàn)性的道德原理是沒有客觀普遍有效性的�？档碌牡赖虑楦惺钱a(chǎn)生于道德法則之后,是道德法則決定道德情感并使之成為可能,從而,這種道德情感能夠擺脫了經(jīng)驗(yàn)的他律約束。這被康德看作反對(duì)經(jīng)驗(yàn)的幸福論道德原理的關(guān)鍵。 康德道德情感的主要體現(xiàn)是對(duì)道德法則和職責(zé)的敬重。這種敬重通過道德法則貶損我們作為感性存在的種種好惡和稟好,使我們?cè)谛撵`中體察到道德法則威嚴(yán)和壯麗,從而產(chǎn)生敬重情感。一個(gè)有限的理性存在者,為了成就德行,必須把理性的道德法則作為自己的意志的決定根據(jù),把自己的個(gè)人行為準(zhǔn)則建立在理性的道德法則上,這就是作為理性存在者的職責(zé)。正是這個(gè)出于對(duì)道德法則的敬重的職責(zé)行為,把理性的道德法則加于作為感性存在的我們之上,從而,貫通了感性世界和理智世界,把作為理性存在者的我們的人格及其崇高性陳現(xiàn)于我們面前,使我們超越了作為感性存在者的一面,從而獲得了作為真正自由的人的尊貴、尊嚴(yán)和價(jià)值。道德情感,作為一種促使我們遵循道德法則和絕對(duì)律令的道德動(dòng)力,
【關(guān)鍵詞】：康德 自由 道德情感 敬重 職責(zé)
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：B82-06
【目錄】：

• 摘要5-11
• 序言11-13
• 一、問題的提出13
• 二、兩個(gè)世界的區(qū)分13-15
• 三、自由的本體性15-23
• (一) 自由的可能性之思15-17
• (二) 自由的實(shí)在性之思17-19
• (三) 自由的道德本質(zhì)之思19-23
• (1) 道德法則19
• (2) 絕對(duì)律令19-23
• 四、道德情感23-33
• (一) 康德的道德情感的含義23-25
• (二) 道德情感的功能25-26
• (三) 道德情感:敬重26-33
• 1、道德情感26
• 2、何謂敬重?26-27
• 3、敬重何來?27-28
• 4、作為準(zhǔn)則的敬重28-29
• 5、道德的關(guān)切29-30
• 6、職責(zé)30-33
• 五、結(jié)束語33-35
• 六、參考文獻(xiàn)35-37
• 七、后記37

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 洪克強(qiáng);康德自由觀的歷史貢獻(xiàn)及當(dāng)代意義[J];云南社會(huì)科學(xué);2003年04期

2 張仕穎;論康德對(duì)盧梭自由觀的批判[J];太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年02期

3 歐陽旭曦;義務(wù)·法則·自由的內(nèi)在統(tǒng)一——康德的道德客觀性思想述評(píng)[J];湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年03期

4 伊安·亨特;徐長福;;康德的辯證法及其問題[J];現(xiàn)代哲學(xué);2009年06期

5 鄧曉芒;;康德論道德與法的關(guān)系[J];江蘇社會(huì)科學(xué);2009年04期

6 羅曉穎;鮑景華;;試論康德的啟蒙[J];中共四川省委省級(jí)機(jī)關(guān)黨校學(xué)報(bào);2008年04期

7 牛秋業(yè);理性與本體:康德自由觀研究[J];洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào);2000年06期

8 林道海;論康德關(guān)于自由與法治的關(guān)系的理論[J];江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年03期

9 舒遠(yuǎn)招;康德哲學(xué)的人學(xué)旨趣[J];湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2000年06期

10 姚君喜;康德先驗(yàn)哲學(xué)中的自由問題[J];蘭州商學(xué)院學(xué)報(bào);2000年03期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張政文;;康德人本主義美學(xué)中的生態(tài)關(guān)懷[A];全國第三屆生態(tài)美學(xué)會(huì)議論文集[C];2004年

2 杜鎮(zhèn)遠(yuǎn);;解讀康德對(duì)“上帝”理念的批判[A];康德哲學(xué)及其現(xiàn)代意義——紀(jì)念康德逝世200周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

3 艾四林;;康德和平思想的當(dāng)代意義——哈貝馬斯、羅爾斯對(duì)康德和平思想的改造[A];康德哲學(xué)及其現(xiàn)代意義——紀(jì)念康德逝世200周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

4 申扶民;;康德哲學(xué)與美學(xué)的生態(tài)維度[A];全國第三屆生態(tài)美學(xué)會(huì)議論文集[C];2004年

5 張旭;;論康德的永久和平觀念中的道德與政治[A];康德哲學(xué)及其現(xiàn)代意義——紀(jì)念康德逝世200周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

6 謝地坤;;道德敬畏與價(jià)值判斷[A];康德哲學(xué)及其現(xiàn)代意義——紀(jì)念康德逝世200周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

7 江怡;;康德的“圖式”概念及其在當(dāng)代英美哲學(xué)中的演變——紀(jì)念康德逝世二百周年[A];康德哲學(xué)及其現(xiàn)代意義——紀(jì)念康德逝世200周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

8 楊月如;;論康德的自然意圖論[A];康德哲學(xué)及其現(xiàn)代意義——紀(jì)念康德逝世200周年學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

9 陳劍瀾;;康德的啟蒙之問[A];全國第三屆生態(tài)美學(xué)會(huì)議論文集[C];2004年

10 何懷宏;;現(xiàn)代倫理學(xué):在康德與盧梭之間[A];中國倫理學(xué)會(huì)會(huì)員代表大會(huì)暨第12屆學(xué)術(shù)討論會(huì)論文匯編[C];2004年

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 郭大為;德國康德哲學(xué)研究的近況[N];光明日?qǐng)?bào);2004年

2 王建軍;康德 西方近、現(xiàn)代哲學(xué)的橋梁[N];天津日?qǐng)?bào);2004年

3 黎業(yè)明;關(guān)于康德《純粹理性批判》的漢譯[N];中華讀書報(bào);2002年

4 記者 趙奕;美醫(yī)藥研發(fā)企業(yè)16億美元吞并無錫藥明康德[N];第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào);2010年

5 為佳;藥明康德擬登陸紐交所[N];中國醫(yī)藥報(bào);2007年

6 湖南省長沙縣人民法院 李少葵;康德頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖耓N];人民法院報(bào);2010年

7 張翼;藥明康德：讓藥企共享研發(fā)資源[N];中國醫(yī)藥報(bào);2002年

8 李宇;無錫藥明康德昨晚紐交所掛牌[N];中國證券報(bào);2007年

9 常德晚報(bào)記者 黃陽輝邋通訊員 李虹;賽康德生物落戶津城[N];常德日?qǐng)?bào);2008年

10 本報(bào)記者 姜恒;藥明康德并購案前途未卜[N];中國醫(yī)藥報(bào);2010年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 姜淼;自由與權(quán)利—康德政治哲學(xué)研究[D];黑龍江大學(xué);2010年

2 徐曉宇;康德的自由觀及其人學(xué)維度[D];吉林大學(xué);2012年

3 陶立霞;康德目的論及其與馬克思哲學(xué)的關(guān)系[D];黑龍江大學(xué);2010年

4 姚修杰;康德自由理論研究[D];吉林大學(xué);2012年

5 曹峰;我可以希望什么？[D];湖南師范大學(xué);2012年

6 宮維明;情感與法則—康德道德哲學(xué)研究[D];中共中央黨校;2010年

7 李佰志;康德形而上學(xué)的目的論建構(gòu)[D];吉林大學(xué);2010年

8 趙異;康德、馬克思、海德格爾實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系思想比較研究[D];吉林大學(xué);2011年

9 陳曉川;面向惡而實(shí)現(xiàn)的自由[D];復(fù)旦大學(xué);2012年

10 韓剛;康德論道德律的可能性[D];山東大學(xué);2012年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 代訓(xùn)鋒;論康德的道德情感[D];華東師范大學(xué);2005年

2 金新寶;試論康德法哲學(xué)思想[D];安徽大學(xué);2002年

3 聶海杰;從康德哥白尼革命的困境看馬克思的哲學(xué)革命[D];河南大學(xué);2011年

4 劉松;康德道德哲學(xué)視野中的道德評(píng)價(jià)考察[D];中國政法大學(xué);2011年

5 高雯君;康德《純粹理性批判》中直觀問題的探討[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

6 王文凱;自由視角下的道德與政治[D];陜西師范大學(xué);2010年

7 宋海軍;康德對(duì)傳統(tǒng)本體論的批判[D];吉林大學(xué);2011年

8 劉建;論康德的道德情感[D];南京大學(xué);2011年

9 袁立國;道德與法的邊界[D];吉林大學(xué);2011年

10 孔兆政;論康德的權(quán)利理論[D];吉林大學(xué);2004年

  本文關(guān)鍵詞：論康德的道德情感，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號(hào)：254744