本文關(guān)鍵詞：董仲舒義利觀探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：義利觀是中國倫理價(jià)值觀的重要內(nèi)容,自古至今,人們格外關(guān)注義利的選擇問題。董仲舒的義利觀結(jié)合漢代的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí),繼承前人義利觀思想中的精華,在內(nèi)容上有新的發(fā)展。他的義利觀起著承上啟下的作用,對(duì)我國的儒學(xué)和中國文化的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。董仲舒義利觀產(chǎn)生的條件與他所處的時(shí)代特點(diǎn)息息相關(guān)。他的少年時(shí)代有良好的修學(xué)氛圍,他的仕途境遇以及西漢后期的社會(huì)矛盾都成為他義利觀的產(chǎn)生條件。先秦儒家和墨、法的義利思想都是他義利觀的主要理論淵源。董仲舒提出“義利兩養(yǎng)”的思想,認(rèn)為義與利是每個(gè)人都具有的、缺一不可的兩個(gè)方面。他還強(qiáng)調(diào)“義”與“仁”的結(jié)合,認(rèn)為要做到以仁安人,以義正我。他提出“調(diào)均”主張,要求以義節(jié)利,做到安民、利民,為民興利,維護(hù)社會(huì)的安定。他的義利觀是提倡重“義”輕“利”的。董仲舒義利觀對(duì)兩宋和明清時(shí)代的義利觀產(chǎn)生了重要影響,體現(xiàn)為董仲舒義利觀的啟下作用。董仲舒充分意識(shí)到道義對(duì)于功利實(shí)現(xiàn)的積極意義,提出“正其誼不謀其利,明其道不計(jì)其功”。兩宋和明清時(shí)代的學(xué)者們不同程度的發(fā)揚(yáng)和批判了他的義利觀。董仲舒的義利觀很好地兼顧了“利益與道義”,在當(dāng)代社會(huì)具體實(shí)踐中有重要的時(shí)代價(jià)值。他的義利觀為當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、新型發(fā)展理念、核心價(jià)值觀和新型外交關(guān)系的研究提供了有益的理論支持。因此,他的義利觀具有重要的倫理價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】：董仲舒 義利觀 重義輕利 時(shí)代價(jià)值
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B234.5
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 一、緒論9-14
• （一）研究意義9-10
• 1、理論意義9
• 2、實(shí)踐意義9-10
• （二）文獻(xiàn)綜述10-12
• （三）研究方法及思路12-14
• 1、研究方法12-13
• 2、研究思路13-14
• 二、董仲舒義利觀產(chǎn)生的條件及主要理論淵源14-21
• （一）客觀條件14-15
• （二）主觀條件15-16
• （三）主要理論淵源16-21
• 1、孔子的義利觀17-18
• 2、孟子的義利觀18-19
• 3、荀子的義利觀19
• 4、墨子、韓非子的義利觀19-21
• 三、董仲舒義利觀的基本內(nèi)容21-28
• （一）義利兩養(yǎng)，義重于利21-25
• 1、以義正我，，義利兩養(yǎng)21-23
• 2、“調(diào)均”主張23-25
• （二）正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功25-28
• 四、董仲舒義利觀對(duì)兩宋和明清時(shí)期的影響28-33
• （一）兩宋時(shí)期的義利觀28-31
• （二）明清時(shí)期的義利觀31-33
• 五、董仲舒義利觀的時(shí)代價(jià)值33-41
• （一）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的義利觀33-35
• （二）新型發(fā)展理念要求的義利觀35-36
• （三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)的義利觀36-37
• （四）重義的新型外交思想37-41
• 結(jié)語41-42
• 參考文獻(xiàn)42-45
• 個(gè)人簡歷、在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果45-46
• 致謝46

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