本文關(guān)鍵詞：儒家“天人合一”視閾下的當(dāng)代中國生態(tài)文明建構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：生態(tài)文明是人類文明經(jīng)前文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后發(fā)展到現(xiàn)在的一種新型的、至善的文明形態(tài)，其本質(zhì)是保持生命、熱愛生命、使所有生命實現(xiàn)最高價值。當(dāng)代中國生態(tài)文明構(gòu)建不單求碧海藍(lán)天的生存環(huán)境，更希望通過人的全面發(fā)展和自然的全面解放，實現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會的真正和解，為生命的價值和人的存在尋找至高點(diǎn)。然而，當(dāng)代中國生態(tài)文明現(xiàn)狀不容樂觀，人與自然關(guān)系惡化引發(fā)自然環(huán)境困境，人與社會關(guān)系異化導(dǎo)致社會環(huán)境困境，傳統(tǒng)思維方式荼毒使當(dāng)前中國生態(tài)文明深陷思維困境。當(dāng)代中國生態(tài)文明迫切需要一個普適的道德意識和價值標(biāo)桿，為人們提供一個解決當(dāng)下環(huán)境困境、道德危機(jī)、思維瓶頸的新視角和新思路。 儒家“天人合一”思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，天道與人道的統(tǒng)一，倡導(dǎo)敬畏生命、尊重自然價值，追求天地整體和諧，具有超越時空的價值和意義，其美好、健康、和諧、公平、公正的價值意蘊(yùn)正是當(dāng)代中國生態(tài)文明建構(gòu)的道德訴求。人類“貴為萬物之靈”對天地萬物具有倫理道德責(zé)任，作為道德代理人，為生態(tài)文明構(gòu)建實現(xiàn)自我價值，是全民應(yīng)有的責(zé)任。儒家“天人合一”的境界是人生的最高境界，也是中國生態(tài)文明建構(gòu)的最高奮斗目標(biāo)。 本篇論文主要致力于結(jié)合儒家“天人合一”思想的生態(tài)智慧和人倫道德意義，從生態(tài)意識文明、生態(tài)行為文明、生態(tài)制度文明三個方面描繪當(dāng)代中國生態(tài)文明。生態(tài)意識文明是當(dāng)代中國生態(tài)文明建構(gòu)的基準(zhǔn)，培養(yǎng)現(xiàn)代人生態(tài)文明意識為開端，分別從外在認(rèn)識和內(nèi)在感知達(dá)到人與自然的認(rèn)同；生態(tài)行為文明是當(dāng)代中國生態(tài)文明建構(gòu)的核心，，統(tǒng)一行為主體，結(jié)合儒家“天人合一”思想之“中和”行為方式，實現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的三效合一；生態(tài)制度文明是當(dāng)代中國生態(tài)文明的保障，優(yōu)化社會制度，倡導(dǎo)制度的生態(tài)化，更好的促進(jìn)人與自然、人與人、人與社會的和諧安定與健康發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：生態(tài)文明 天人合一 意識 行為 價值
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：X321;B222
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 第1章 緒論10-17
• 1.1 研究背景與選題意義10-12
• 1.1.1 研究背景10-11
• 1.1.2 選題意義11-12
• 1.2 研究綜述12-15
• 1.2.1 國內(nèi)外學(xué)者對生態(tài)文明的研究綜述12-13
• 1.2.2 國內(nèi)外學(xué)者對儒家“天人合一”思想的研究綜述13-15
• 1.3 研究目標(biāo)與研究方法15-16
• 1.3.1 研究目標(biāo)15
• 1.3.2 研究方法15-16
• 1.4 論文創(chuàng)新點(diǎn)16-17
• 第2章 當(dāng)代中國生態(tài)文明現(xiàn)狀17-28
• 2.1 概念的界定17-18
• 2.1.1 生態(tài)的界定17
• 2.1.2 文明的界定17-18
• 2.2 生態(tài)文明的涵義18-19
• 2.2.1 狹義的生態(tài)文明18
• 2.2.2 廣義的生態(tài)文明18-19
• 2.2.3 多維視角界定生態(tài)文明19
• 2.3 馬克思主義經(jīng)典作家對生態(tài)文明的探索19-23
• 2.3.0 馬克思——自在自然與人為自然19-20
• 2.3.1 恩格斯——人類存在于自然20
• 2.3.2 列寧——人類服從于自然界20-21
• 2.3.3 毛澤東——人是自然界的奴隸，又是自然界的主人21-22
• 2.3.4 鄧小平——高度民主和高度文明22
• 2.3.5 江澤民——全面發(fā)展的文明22
• 2.3.6 胡錦濤——以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)22-23
• 2.3.7 習(xí)近平——當(dāng)代中國生態(tài)文明理論總和23
• 2.4 當(dāng)代中國生態(tài)文明現(xiàn)狀之困境探析23-28
• 2.4.1 人與自然關(guān)系惡化引發(fā)自然環(huán)境困境24-25
• 2.4.2 存在價值的迷失引發(fā)社會環(huán)境困境25-26
• 2.4.3 傳統(tǒng)思維方式荼毒導(dǎo)致思維困境26-28
• 第3章 儒家“天人合一”思想概述28-39
• 3.1 儒家天人合一μ思想的內(nèi)涵28-33
• 3.1.1 天人和諧，人是自然界的一部分29
• 3.1.2 “天道”與“人道”合一，貴“天道”達(dá)人事29-31
• 3.1.3 仁愛萬物，尊重生命價值31-32
• 3.1.4 學(xué)而成圣，為仁由己32-33
• 3.2 儒家天人合一μ思想與生態(tài)文明的契合33-39
• 3.2.1 共同的核心價值目標(biāo)33-34
• 3.2.2 尊重自然、順應(yīng)自然、能動改造自然34-35
• 3.2.3 “天人合一”的德性修養(yǎng)是生態(tài)文明構(gòu)建的道德訴求35-36
• 3.2.4 共同的生態(tài)意識和道德關(guān)懷36-37
• 3.2.5 儒家“天人合一”的境界為生態(tài)文明構(gòu)建最高境界37-39
• 第4章 儒家“天人合一”視閾下的當(dāng)代中國生態(tài)文明建構(gòu)39-51
• 4.1 生態(tài)意識文明是當(dāng)代中國生態(tài)文明建構(gòu)的基準(zhǔn)39-42
• 4.1.1 培養(yǎng)現(xiàn)代人生態(tài)文明意識為開端40-41
• 4.1.2 從外在認(rèn)識達(dá)到人與自然的認(rèn)同41-42
• 4.1.3 從內(nèi)在感知達(dá)到人與自然的認(rèn)同42
• 4.2 生態(tài)行為文明是當(dāng)代中國生態(tài)文明建構(gòu)的核心42-45
• 4.2.1 統(tǒng)一生態(tài)行為主體43
• 4.2.2 統(tǒng)一生態(tài)行為方式43-44
• 4.2.3 統(tǒng)一生態(tài)行為效益44-45
• 4.3 生態(tài)制度文明是當(dāng)代中國生態(tài)文明建構(gòu)的保障45-51
• 4.3.1 完善有利于生態(tài)文明發(fā)展的管理體制46-47
• 4.3.2 健全與生態(tài)文明建構(gòu)相配套的法律體制47-48
• 4.3.3 加強(qiáng)生態(tài)文明教育與公民參與制度48-49
• 4.3.4 深化公平正義的社會制度49-51
• 結(jié)語51-53
• 參考文獻(xiàn)53-57
• 致謝57

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 程曦;;“天人合一”兩套系統(tǒng)辨微[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2007年05期

2 張岱年;中國哲學(xué)中“天人合一”思想的剖析[J];北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1985年01期

3 張岱年;;論中國哲學(xué)發(fā)展的前景[J];傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化;1994年03期

4 錢遜;;也談對“天人合一”的認(rèn)識[J];傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化;1994年03期

5 蔡仲德;;也談“天人合一”——與季羨林先生商榷[J];傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化;1994年05期

6 王正平;;“天人合一”思想的現(xiàn)代生態(tài)倫理價值[J];傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化;1995年03期

7 楊維中;;論天人之辨的倫理意蘊(yùn)[J];傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化;1997年02期

8 張連偉;傳統(tǒng)“天人合一”的現(xiàn)代審視[J];東方論壇(青島大學(xué)學(xué)報);2004年01期

9 劉芳;;以人為本:生態(tài)文明建設(shè)的根本理念和價值目標(biāo)導(dǎo)向[J];黨政干部學(xué)刊;2011年10期

10 季羨林;;“天人合一”新解[J];傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化;1993年01期

  本文關(guān)鍵詞：儒家“天人合一”視閾下的當(dāng)代中國生態(tài)文明建構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：253338