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葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論對我國意識形態(tài)建設(shè)的啟示

發(fā)布時間:2017-03-17 16:05

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【摘要】:正安東尼·葛蘭西是早期西方馬克思主義代表人物,是意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)袖,1926年被捕入獄,獄中反思中西歐社會主義革命失敗的原因,提出"文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論"。葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想在意識形態(tài)日益上升為各國重視的領(lǐng)域的今天,其理論價值仍不褪色,仍具有言說的力量。一、葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)涵意大利文egemonia是葛蘭西意識形態(tài)思想的核心詞匯,對應(yīng)的英文單詞是hegemony,國內(nèi)外學(xué)者對它的中文釋義有很大的分歧。本人比較贊同《獄中
【作者單位】: 上海市嘉定區(qū)馬陸小學(xué);
【關(guān)鍵詞】文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán);葛蘭西;意識形態(tài)建設(shè);意大利共產(chǎn)黨;西方馬克思主義;市民社會;有機知識分子;意識形態(tài)理論;核心詞匯;意大利文;
【分類號】:D091;D64
【正文快照】: 安東尼?葛蘭西是早期西方馬克思主義代表人物,是意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)袖,1926年被捕入獄,獄中反思中西歐社會主義革命失敗的原因,提出“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論”。葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想在意識形態(tài)日益上升為各國重視的領(lǐng)域的今天,其理論價值仍不褪色,仍具有言說的力量。 一、葛蘭西文化領(lǐng)

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 張士海;;建國以來中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)史論[J];云南社會科學(xué);2010年01期

2 劉奔前;;中國共產(chǎn)黨視域內(nèi)的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”問題[J];宿州教育學(xué)院學(xué)報;2012年01期

3 鄭淑芬;;論新中國成立前中共文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之獲得[J];長白學(xué)刊;2006年02期

4 朱振林;;文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與知識分子的使命[J];學(xué)術(shù)交流;2007年02期

5 楊劍聲;;論新時期黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的鞏固[J];中共南寧市委黨校學(xué)報;2009年06期

6 張瑞堂;;文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與“黨的利益”[J];社會主義研究;2010年03期

7 朱輝宇;;文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)視域中的社會主義核心價值體系建設(shè)[J];群言;2010年11期

8 楊蓉;;從文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)再看社會主義核心價值體系[J];湖北省社會主義學(xué)院學(xué)報;2010年04期

9 楊R

本文編號:253120


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