本文關(guān)鍵詞：明代《孟子》義理學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《孟子》是儒家的基本文獻(xiàn)之一,也是中國(guó)文化寶庫(kù)中十分重要的典籍,具有很高的思想價(jià)值和藝術(shù)成就,在歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生極為廣泛的影響,直至今日依然為人們所珍視。自漢代開(kāi)始,潛心于《孟子》研究者眾多,成果豐碩,并形成了專門學(xué)問(wèn)——《孟子》學(xué)。漢、宋、清是《孟子》研究的三大高峰時(shí)期,所以學(xué)界對(duì)漢、宋、清《孟子》義理學(xué)關(guān)注較多,對(duì)明代《孟子》義理學(xué)的研究較之漢、宋、清較為薄弱,而明代《孟子》義理學(xué)是中國(guó)《孟子》學(xué)史不可或缺的一部分,具有承上啟下的意義。故對(duì)明代《孟子》義理學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行全面梳理,對(duì)其研究重點(diǎn)、學(xué)術(shù)成就、特點(diǎn)意義等作出較為符合歷史的評(píng)價(jià),客觀展示明代《孟子》義理學(xué)的本來(lái)面貌是一項(xiàng)有意義的工作。筆者輯錄明代《孟子》義理學(xué)著述330種,涉及學(xué)者271位。明代之前《孟子》學(xué)為明代《孟子》義理學(xué)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí)明代《孟子》義理學(xué)的發(fā)展既受當(dāng)時(shí)社會(huì)特定的歷史條件影響,又受學(xué)術(shù)自身的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的制約。明代《孟子》義理學(xué)重點(diǎn)關(guān)注人性論、理氣論、良知論和仁政論。明代人性論,以孟子性善論為依歸,受程朱性二元論影響明顯,同時(shí)呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)。明代理氣論,有推程朱理本論者,有堅(jiān)持張載氣本論者,還有持理氣一元論者。良知論是明代《孟子》義理學(xué)中獨(dú)具時(shí)代特色的研究范疇。王陽(yáng)明提出“良知是天理之昭明靈覺(jué)處”的觀點(diǎn),將“知之必行”與“知行合一”相結(jié)合,以此作為“致良知”的途徑。其后引發(fā)富有特色的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論風(fēng)潮。明代仁政論,主要是申發(fā)孟子仁政學(xué)術(shù),并對(duì)之進(jìn)行繼承、發(fā)展,強(qiáng)調(diào)以民本為基礎(chǔ),以德治為理念,申發(fā)內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、管理和教育等多個(gè)方面,視角獨(dú)到。明代關(guān)注《孟子》義理的學(xué)者較多,成果也較為豐碩,受宋理學(xué)影響深厚,對(duì)清代《孟子》義理學(xué)也有明顯的影響。
【關(guān)鍵詞】：明代學(xué)術(shù) 經(jīng)學(xué) 《孟子》學(xué) 義理學(xué)
【學(xué)位授予單位】：揚(yáng)州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B222.5
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-7
• 緒論7-10
• 一、選題緣起和意義7
• 二、研究現(xiàn)狀7-9
• 三、研究思路及方法9-10
• 第一章 明代《孟子》義理學(xué)總論10-31
• 第一節(jié) 明代《孟子》義理學(xué)背景論10-12
• 第二節(jié) 明代《孟子》義理學(xué)概況12-31
• 第二章 人性論31-39
• 第一節(jié) 明代人性論概觀31-33
• 第二節(jié) 羅汝芳的人性論33-35
• 第三節(jié) 李材的人性論35-39
• 第三章 理氣論39-46
• 第一節(jié) 明代理氣論概觀39-41
• 第二節(jié) 薛tD的理氣論41-43
• 第三節(jié) 劉宗周的理氣論43-46
• 第四章 良知論46-56
• 第一節(jié) 明代良知論概觀46-48
• 第二節(jié) 王陽(yáng)明的良知論48-51
• 第三節(jié) 湛若水的良知論51-56
• 第五章 仁政論56-66
• 第一節(jié) 明代仁政論概觀56-57
• 第二節(jié) 海瑞的仁政論57-63
• 第三節(jié) 馮從吾的仁政論63-66
• 結(jié)語(yǔ)66-67
• 參考文獻(xiàn)67-71
• 致謝71-72
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄72-73

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