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蘇格拉底與莊子生死觀之比較

發(fā)布時間:2017-03-16 09:05

  本文關(guān)鍵詞:蘇格拉底與莊子生死觀之比較,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:生與死是人生的終極關(guān)懷,蘇格拉底與莊子對此有著深刻的沉思。準(zhǔn)確把握二者生死觀的內(nèi)涵,為當(dāng)代生死學(xué)研究提供一種可資利用的材料。 全文由導(dǎo)言、正文與結(jié)語組成。導(dǎo)言是研究綜述,梳理了本專題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,闡明了本文的研究意義、研究內(nèi)容、研究目的、研究方法和創(chuàng)新方向。 第1章分析了蘇格拉底與莊子對生死的認(rèn)知。先交代二者生死觀的哲學(xué)背景,再依次闡述二者的生死觀。蘇格拉底是向死而生,在面對死亡時,以英勇赴死實(shí)踐了他的道德哲學(xué)。莊子在面對生死時,不悅生不惡死,,力求與“道”為一,逍遙與豁達(dá)盡顯于此。本章研究目標(biāo)是從生命理論層面理清蘇格拉底和莊子對生死的認(rèn)知,擬在解決二者生死觀的異同之處。 第2章分析了蘇格拉底與莊子生死價值論觀點(diǎn)。蘇格拉底的生死價值論是一種道德價值論,他認(rèn)為未經(jīng)反省的生活不值得過,人要對自己反思,以過上德性的“好生活”。莊子提出法“自然”的生死價值標(biāo)準(zhǔn),力求實(shí)現(xiàn)肉體上的“全生盡年”和精神上的“逍遙無待”。本章研究目標(biāo)是從生命價值層面分析蘇格拉底與莊子的生死觀,擬在解決二者生死觀在價值層面的異同之處。 第3章分析了蘇格拉底與莊子生死超越論觀點(diǎn)。蘇格拉底在靈異之聲的暗示下,探求德性追求真理,他把靈魂脫離肉體看作做對至善的把握、真知的獲得。莊子通過“心齋”“坐忘”“見獨(dú)”這一實(shí)踐踐履達(dá)到不生不死、與道合一的自由境界,莊子稱這種理想人格為“圣人”“真人”。本章目標(biāo)是從生命超越層面分析蘇格拉底和莊子的不同超越意識,擬在解決二者生命超越的異同之處。 第4章分析了蘇格拉底與莊子生死觀所體現(xiàn)的不同美學(xué)意義。蘇格拉底生死觀體現(xiàn)了崇高的美學(xué)意義,著眼點(diǎn)主要在于通過蘇格拉底之死的悲劇油然而生的對他偉大人格的敬仰。莊子更多的體現(xiàn)了美學(xué)的優(yōu)美意義,著眼點(diǎn)主要在于通過“心齋”“坐忘”獲得精神的最高自由,達(dá)到天人合一的和諧優(yōu)美之境。本章研究目標(biāo)是從死亡美學(xué)視角分析蘇格拉底和莊子在生死觀上的美學(xué)意義,擬在解決二者生死觀在美學(xué)上所表現(xiàn)的不同美學(xué)意向。 結(jié)語總結(jié)了二者生死觀的異同,闡發(fā)了二者生死觀對后世的影響,以及在現(xiàn)當(dāng)代的積極作用。
【關(guān)鍵詞】:蘇格拉底 莊子 生死觀 異同
【學(xué)位授予單位】:江西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:B502.231;B223.5
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • Abstract4-8
  • 導(dǎo)言8-13
  • 1 生死之認(rèn)識13-27
  • 1.1 蘇格拉底:向死而生13-21
  • 1.1.1 蘇格拉底生死觀產(chǎn)生的哲學(xué)背景13-15
  • 1.1.2 認(rèn)知生死15-18
  • 1.1.3 向死而生18-21
  • 1.2 莊子:生死一體21-25
  • 1.2.1 莊子生死觀產(chǎn)生的哲學(xué)背景21-23
  • 1.2.2 生死自然23
  • 1.2.3 生死一體23-25
  • 小結(jié)25-27
  • 2 生死之價值27-36
  • 2.1 蘇格拉底德性的生死價值追求27-30
  • 2.1.1 探求美德27-29
  • 2.1.2 追求美善29-30
  • 2.2 莊子法“自然”的生死價值取向30-34
  • 2.2.1 “全生盡年”31-33
  • 2.2.2 “逍遙無待”33-34
  • 小結(jié)34-36
  • 3 生死之超越36-43
  • 3.1 蘇格拉底的靈魂不朽論36-38
  • 3.1.1 靈異之聲36-37
  • 3.1.2 靈魂不朽37-38
  • 3.2 莊子的精神自由論38-41
  • 3.2.1 “心齋”“見獨(dú)”39-40
  • 3.2.2 “圣人”“真人”40-41
  • 小結(jié)41-43
  • 4 死亡的美學(xué)意義:崇高與優(yōu)美43-46
  • 4.1 蘇格拉底死亡觀的崇高意義43-44
  • 4.2 莊子死亡觀的優(yōu)美意義44-45
  • 小結(jié)45-46
  • 結(jié)語46-49
  • 參考文獻(xiàn)49-52
  • 致謝52-53
  • 在讀期間公開發(fā)表論文(著)及科研情況53

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 陳延慶;莊子與蘇格拉底生死觀之比較[J];北方論叢;2005年04期

2 豐連根;論蘇格拉底的靈異[J];北京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2002年03期

3 烏利!さ滥;歐洲人眼中的孔子和蘇格拉底[J];東方論壇(青島大學(xué)學(xué)報);1999年04期

4 趙德鴻;;《逍遙游》的“逍遙”境界解讀[J];古籍整理研究學(xué)刊;2012年05期

5 段德智;“上與造物者游,而下與外死生無終始者為友”——對莊子生死觀的一個考察[J];三峽大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2001年02期

6 崔大華;莊子:中國傳統(tǒng)文化的自然主義源頭[J];教學(xué)與研究;1999年05期

7 鄭曉艷;;長生久視,死而不亡——試論老子的生死觀[J];學(xué)習(xí)與實(shí)踐;2008年08期


  本文關(guān)鍵詞:蘇格拉底與莊子生死觀之比較,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號:251557

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