本文關(guān)鍵詞：朱熹理欲觀研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：改革開放三十多年來我國的政治、經(jīng)濟、文化和社會其它各項事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。在道德建設(shè)方面也是如此。當(dāng)今社會,我們的道德主流意識是積極的、向上的,然而,在某些領(lǐng)域卻出現(xiàn)了各種道德失范、道德淪喪甚至違法犯罪等現(xiàn)象。朱熹理欲觀作為中華傳統(tǒng)道德思想資源一個重要的組成部分,運用辯證唯物主義與歷史唯物主義、跨學(xué)科等研究方法,對其進行研究是具有必要性的。朱熹理欲觀的形成不是朱熹主觀臆斷的產(chǎn)物,它受到了朱熹所處時代的經(jīng)濟、社會、政治等背景影響。在朱熹之前,有諸多思想家已經(jīng)對“理”和“欲”的觀念作出了各自的理解,朱熹繼承和發(fā)展了先哲們的理欲觀,特別是汲取了孔孟、釋道、二程理欲觀的相關(guān)理論,有所創(chuàng)見地構(gòu)造了自己的理欲觀。在朱熹理欲觀的主要內(nèi)容中:其一,“理”被賦予了更為豐富的倫理意蘊,它可以作為“天理”、“倫理”、“人理”,貫穿于人倫日用間;其二,“欲”則主要包含“被利遮蔽”的私欲和“心之疾uⅰ鋇奈鎘，

本文編號：251380