本文關(guān)鍵詞：論老子的德育思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：老子是我國(guó)著名的思想家,老子的思想集中的體現(xiàn)在了《道德經(jīng)》中,對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性,長(zhǎng)生久視,對(duì)定國(guó)安邦,經(jīng)世濟(jì)民都有重要的指導(dǎo)意義。老子的德育思想亦是老子思想之中的精華,反映了那個(gè)時(shí)代老子樸素的理想寄托,以及希望人人能夠尊“道”貴“德”的美好愿望。隨著社會(huì)全面轉(zhuǎn)型的推進(jìn),傳統(tǒng)道德文化受到一些沖擊,現(xiàn)代人在各種價(jià)值觀面前陷入迷失和困惑中找不到正確的前進(jìn)方向。人們不禁開(kāi)始思索自己到底該去往何處?我們的未來(lái)在哪里?此時(shí)此刻,可以回過(guò)頭去再去看看兩千多年的春秋時(shí)代,一樣也是處于物質(zhì)文化快速發(fā)展與精神價(jià)值信仰普遍缺失的矛盾處境中,身處那樣的時(shí)代老子表達(dá)了自己的擔(dān)憂,人類(lèi)過(guò)于追求自己的欲望,逐漸被外在的事物所蒙蔽,這樣的叩問(wèn)在同屬轉(zhuǎn)型期的今天似乎仍然具有重要的意義。老子德育思想倡導(dǎo)認(rèn)識(shí)自我,了解社會(huì),回歸自然,為和諧社會(huì)的全面發(fā)展提供新的思路,正是在這種背景下才凸顯了老子德育思想的價(jià)值�；诖吮疚闹饕ㄟ^(guò)以下思路展開(kāi)自己的研究,在緒論部分主要論述了本文的研究背景與意義,梳理了國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,指出了本文的研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)。論文的第二章概述了老子德育思想的形成背景,可以概括為“民多利器”的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,“其政察察”的政治環(huán)境和“禮崩樂(lè)壞”的文化環(huán)境等。論文的第三章首先對(duì)老子和《道德經(jīng)》進(jìn)行了評(píng)價(jià),指出了《道德經(jīng)》中的德育思想的內(nèi)涵價(jià)值。論文的第四章分析了老子德育思想體系與特點(diǎn),老子德育思想的目標(biāo)是尊道貴德、抱樸歸嬰、故無(wú)棄人,老子德育思想的內(nèi)容主要包括自然無(wú)為、慈愛(ài)萬(wàn)物、崇儉抑奢、貴柔守弱,老子德育思想的方法包括返樸歸真、柔弱不爭(zhēng)、少私寡欲、靜觀玄覽等。第五章主要分析了老子德育思想的當(dāng)下意義及啟示,能夠引導(dǎo)身心平靜的人生關(guān)懷,協(xié)調(diào)人我關(guān)系的處世之道,處理人與自然的行為原則。在今天我們應(yīng)該積極的強(qiáng)調(diào)自然德化,啟發(fā)終極之道,注重隱形教育,提升身心修養(yǎng),培養(yǎng)獨(dú)立人格。結(jié)語(yǔ)部分對(duì)全文進(jìn)行了概括。老子德育思想具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)當(dāng)代德育工作教育可起到借鑒、啟迪作用,我們要做到古為今用,賦予其更多時(shí)代精神,實(shí)現(xiàn)對(duì)老子道德教育思想的現(xiàn)代借鑒。
【關(guān)鍵詞】：老子 德育 “道” “德”
【學(xué)位授予單位】：安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：B223.1
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 第一章 緒論9-15
• 第一節(jié) 研究背景與研究意義9-11
• 一、研究背景9-10
• 二、研究意義10-11
• 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀11-14
• 一、國(guó)外研究現(xiàn)狀11-12
• 二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀12-13
• 三、研究述評(píng)13-14
• 第三節(jié) 研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)14-15
• 一、研究方法14
• 二、可能的創(chuàng)新點(diǎn)14-15
• 第二章 老子德育思想的形成背景15-20
• 第一節(jié)“民多利器”的經(jīng)濟(jì)環(huán)境15-16
• 一、生產(chǎn)方式的變革15-16
• 二、谷祿制度的瓦解16
• 三、商業(yè)和手工業(yè)的興起16
• 第二節(jié)“其政察察”的政治環(huán)境16-18
• 一、周王室的衰微16-17
• 二、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大17
• 三、統(tǒng)治者的驕奢淫逸17-18
• 第三節(jié)“禮崩樂(lè)壞”的文化環(huán)境18-20
• 一、禮樂(lè)征伐自天子出18
• 二、禮樂(lè)征伐自大夫出18-19
• 三、禮樂(lè)崩壞對(duì)文化的影響19-20
• 第三章 老子德育思想的概述20-25
• 第一節(jié) 老子與《道德經(jīng)》20-22
• 一、德育之老子20-21
• 二、德育之《道德經(jīng)》21-22
• 第二節(jié) 《道德經(jīng)》中的德育思想22-25
• 一、關(guān)于“道”的內(nèi)涵與特征22-23
• 二、關(guān)于“德”的基本觀點(diǎn)23-24
• 三、“道”與“德”辯證統(tǒng)一24-25
• 第四章 老子德育思想體系與特點(diǎn)25-33
• 第一節(jié) 德育之的25-27
• 一、尊道貴德25
• 二、抱樸歸嬰25-26
• 三、故無(wú)棄人26-27
• 第二節(jié) 德育之實(shí)27-29
• 一、自然無(wú)為27
• 二、慈愛(ài)萬(wàn)物27-28
• 三、崇儉抑奢28
• 四、貴柔守弱28-29
• 第三節(jié) 德育之道29-31
• 一、返樸歸真29
• 二、柔弱不爭(zhēng)29
• 三、少私寡欲29-30
• 四、靜觀玄覽30
• 五、行不言之教30-31
• 第四節(jié) 德育之奇31-33
• 一、整體性31
• 二、深邃性31-32
• 三、多維性32-33
• 第五章 老子德育思想的當(dāng)下意義及啟示33-41
• 第一節(jié) 老子德育思想的當(dāng)下意義33-36
• 一、以清靜無(wú)為引導(dǎo)身心平靜的人生關(guān)懷33-34
• 二、以上善若水協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系的處世之道34-35
• 三、以道法自然處理人與自然的行為原則35-36
• 第二節(jié) 老子德育思想的啟示36-41
• 一、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)自然德化36-37
• 二、反思教育，啟發(fā)終極之道37
• 三、不言之教，注重隱形教育37-38
• 四、為學(xué)日益，提升身心修養(yǎng)38-39
• 五、道心德現(xiàn)，培養(yǎng)獨(dú)立人格39-41
• 結(jié)語(yǔ)41-42
• 參考文獻(xiàn)42-44
• 在讀期間科研成果44-45
• 致謝45

【相似文獻(xiàn)】

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