本文關(guān)鍵詞：解讀馬克思的三種模式——我國理論界對《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的探索及我們的新見解，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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1)  Economic Manuscript of 1861-1863

《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿(1861～1863)》

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2)  Economics Manuscript From 1857 to 1858

經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿

1.

On Human Needs and the Comprehensive Development of Human Being——A Philosophical Interpretation on Marx s Economics Manuscript From 1857 to 1858;

論人的需要與人的全面發(fā)展——對馬克思《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的一種解讀

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3)  economic and philosophic manuscripts

經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿

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4)  The Grundrisse

《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿(1857-1858)》

5)  Economic and Philosophical Manuscripts in 1844

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

1.

The Essential Connection of Communism and Private Property——The Study of the Thought of "Communism" in Economic and Philosophical Manuscripts in 1844;

共產(chǎn)主義與私有財產(chǎn)的本質(zhì)關(guān)聯(lián)——解讀《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的“共產(chǎn)主義”思想

2.

This book,based on young Marx s works,like Economic and Philosophical Manuscripts in 1844,summarized ten points of view as following: The manuscript has turned the group nature of humankind into the concrete "life activities which are consciously,conscientiously,and willingly conducted by human beings",which is highest horizon of modern anthropology.

以卡爾·馬克思青年時期的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》等著作為文本根據(jù),省悟出《手稿》將人的類本性抽象并具體為"有意識的、自由自覺的、自為自愿的、感覺激情的生命活動",是當(dāng)代"人學(xué)"的最高視角。

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6)  Manuscript of Economics and Philosophy in 1844

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

1.

Thought of Labor in Manuscript of Economics and Philosophy in 1844;

《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的勞動觀

2.

On marks’ philanthropism——Explanation of manuscript of economics and philosophy in 1844;

馬克思的博愛觀——讀《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》

3.

Three Modes of Interpreting Marxism——Chinese Theorists' Studies on Manuscript of Economics and Philosophy in 1844 and Our New Viewpoints

解讀馬克思的三種模式——我國理論界對《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的探索及我們的新見解

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補(bǔ)充資料：《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1861～1863）》

    　　K.馬克思于1861年 8月至1863年 7月間為他的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》寫的草稿。一般稱之為《資本論》的第二部草稿。
　　
　　寫作經(jīng)過 　馬克思在19世紀(jì)40年代即立意要寫一部經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,經(jīng)過十多年的潛心研究,于1857年開始寫作。他當(dāng)時把這部經(jīng)濟(jì)學(xué)著作命名為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，計劃全書分為六個分冊：①資本；②土地所有制；③雇傭勞動；④國家；⑤對外貿(mào)易;⑥世界市場。1859年6月《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊出版（見《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》）。但這一分冊實(shí)際上只包括原計劃全書第一分冊的前兩章，即第一章商品，第二章貨幣或簡單流通。
　　
　　1861年8月至1863年7月，馬克思繼續(xù)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的著述，撰寫《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第二分冊，即原計劃全書第一分冊的第三章《資本一般》。在這期間寫成的手稿共23本，1472頁,大約200個印張。馬克思生前沒有公開發(fā)表這部手稿。蘇聯(lián)編輯的《馬克思恩格斯全集》第二版，第一次用俄文以《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1861～1863）》為題公布了這個手稿，分三卷，即第26卷（Ⅰ,Ⅱ，Ⅲ）、第47卷和第48卷。
　　
　　主要內(nèi)容 　這部手稿包含的理論內(nèi)容極為豐富，對后來的《資本論》各卷所論述的問題都作了程度不同的探討。在開始寫作時，馬克思計劃把"資本一般"分為四個部分：①資本的生產(chǎn)過程;②資本的流通過程;③資本和利潤；④其他問題（主要是有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史方面的內(nèi)容）。但馬克思并沒有完全按照這個順序?qū)懽�，各個部分相互交錯著，對各部分的論述有詳有略，差別很大。
　　
　　手稿對"資本的生產(chǎn)過程"做了極為深刻的分析。其中有 7本筆記，相繼論述了貨幣轉(zhuǎn)化為資本，絕對剩余價值、相對剩余價值、相對剩余價值和絕對剩余價值，勞動在形式上和實(shí)際上從屬于資本，生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動，剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，以及原始積累等問題。馬克思的剩余價值理論到這個時期已基本形成。
　　
　　在手稿關(guān)于剩余價值理論這個部分中，馬克思批判地研究了資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖F.魁奈、資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個最杰出的代表A.斯密和D.李嘉圖、資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物T.R.馬爾薩斯，以及以李嘉圖學(xué)說為依據(jù)的"無產(chǎn)階級反對派"關(guān)于剩余價值的理論，系統(tǒng)論述了資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)各代表人物之間的繼承關(guān)系或庸俗化過程，科學(xué)地評價他們在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的功過是非。這部分草稿開始是作為"資本的生產(chǎn)過程"的第5節(jié)寫的，差不多寫了14本筆記，合計約110個印張，占整部手稿一半還多。后來，馬克思決定把他所論述的"剩余價值理論"劃作《資本論》的第四卷（冊），但他生前沒有來得及修訂和出版（見《剩余價值理論》）。
　　
　　"資本和利潤"的草稿比較簡略，初步闡述了后來屬于《資本論》第二卷和第三卷的內(nèi)容。主要是研究了剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤、利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、平均利潤率下降趨勢的規(guī)律,以及商業(yè)資本和貨幣資本等問題。馬克思在1861～1863年間沒有專門寫"資本的流通過程"，但在論述剩余價值再轉(zhuǎn)化為資本時，研究了社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，并制作了說明社會總產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)過程的"經(jīng)濟(jì)表"。
　　
　　經(jīng)濟(jì)理論的重要發(fā)展 　在19世紀(jì)50年代，馬克思科學(xué)地說明了剩余價值的來源和剩余價值的生產(chǎn)過程，建立起剩余價值理論。但是，資本的流通過程和資本主義生產(chǎn)總過程還有待于進(jìn)一步探討。F.恩格斯曾談到,《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》"第一分冊剛出版，馬克思就發(fā)現(xiàn)他并沒有完全弄清楚以后幾個分冊的基本思想發(fā)展中的一切細(xì)節(jié)；迄今保存下來的手稿是這一點(diǎn)的最好證明。于是他立刻重新開始工作，這樣，他沒有繼續(xù)出版那幾個分冊，而是直到1867年才出版了'資本論。第一冊：資本的生產(chǎn)過程'"（《馬克思恩格斯全集》第22卷,第398頁）。經(jīng)過1861～1863兩年的研究，馬克思的經(jīng)濟(jì)理論比50年代獲得了許多重要發(fā)展：
　　
　�、偻晟坪拓S富了剩余價值理論。勞動力成為商品是資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)特征，只有說明了勞動力商品的使用價值是什么及其價值由哪些因素決定，才能揭示出剩余價值的來源和生產(chǎn)過程。19世紀(jì)40～50年代，馬克思詳細(xì)地闡述了勞動力商品的使用價值的特點(diǎn)。至于勞動力商品的價值，則只著重分析了決定價值的生理因素。這部手稿進(jìn)一步分析了決定勞動力價值的社會的和歷史的因素，提出了工資是勞動力的價值或價格的轉(zhuǎn)化形式，說明了工資的本質(zhì)。手稿還詳細(xì)地分析了資本主義社會生產(chǎn)力發(fā)展的三種形式：簡單協(xié)作、工場手工業(yè)、大機(jī)器生產(chǎn)；精辟地論述了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步在發(fā)展社會生產(chǎn)力方面具有的巨大作用；分析了勞動對資本的形式上從屬向?qū)嶋H上從屬的過渡，從而深刻地說明了資本主義生產(chǎn)關(guān)系是怎樣適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展而產(chǎn)生、確立并必然滅亡的客觀必然性。
　　
　　②建立了生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動理論。如何劃分生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動，是資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)各個流派長期爭論不休的問題。馬克思在19世紀(jì)50年代還只原則地論及到這個問題，沒有展開分析。在他的"剩余價值理論"草稿中，馬克思系統(tǒng)地研究了有關(guān)這個問題的理論史，分析了資本主義條件下生產(chǎn)勞動這個范疇的特定含義。他指出："在資本主義生產(chǎn)體系中，生產(chǎn)勞動是給使用勞動的人生產(chǎn)剩余價值的勞動"（同前，第26卷Ⅰ，第426頁）。
　　
　�、厶岢隽松鐣Y本再生產(chǎn)理論的基本原理。這部手稿批判了斯密關(guān)于年總產(chǎn)品的價值只由工資、利潤、地租構(gòu)成的教條，，研究并吸取了魁奈《經(jīng)濟(jì)表》中的思想精華，第一次論述了社會生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)兩大部類的原理和社會總產(chǎn)品價值構(gòu)成的原理，還分析了社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)條件。
　　
　�、芟到y(tǒng)地闡明了價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格的一系列中間環(huán)節(jié)，建立了平均利潤和生產(chǎn)價格理論。馬克思批判了李嘉圖混淆價值與生產(chǎn)價格的錯誤，區(qū)分了資本主義條件下部門內(nèi)部競爭和部門間的競爭，從而解決了資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)無力解決的問題，即如何在價值規(guī)律的基礎(chǔ)上說明等量資本獲得等量利潤這個事實(shí)。馬克思指出，通過部門內(nèi)部的競爭，形成市場價值；通過部門間的競爭使各生產(chǎn)部門的利潤率平均化。這樣價值也就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。在"利潤分為產(chǎn)業(yè)利潤和利息"這份手稿中，馬克思進(jìn)一步說明了商業(yè)資本怎樣參與利潤的平均化過程。
　　
　�、莸刈饫碚摰慕⑹邱R克思在這一時期取得的嶄新的理論成果。李嘉圖由于混淆了價值和生產(chǎn)價格，從而認(rèn)為絕對地租的存在同價值規(guī)律相矛盾，進(jìn)而否認(rèn)絕對地租。馬克思指出，農(nóng)業(yè)中的絕對地租同樣來源于剩余價值，只是由于存在著土地所有權(quán)的壟斷，阻礙了這一部分剩余價值參加利潤平均化過程，而以地租形式歸土地所有者占有，從而論證了絕對地租的存在與價值規(guī)律并不發(fā)生矛盾。馬克思還摒棄了所謂土地收益遞減規(guī)律，正確地論述了級差地租。
　　
　�、蕖顿Y本論》結(jié)構(gòu)的確立。這部手稿原是按19世紀(jì)50年代擬定的結(jié)構(gòu)開始寫作的。按照原來的設(shè)想，"資本一般"將作為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的第二分冊出版。1862年末馬克思決定這一部分"將以《資本論》為標(biāo)題單獨(dú)出版，而《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》這個名稱只作為副標(biāo)題"（同前,第30卷,第636頁）。后來馬克思又決定按照資本的生產(chǎn)過程、資本的流通過程、資本主義生產(chǎn)總過程、剩余價值理論這樣的體系來闡述自己的經(jīng)濟(jì)理論。1863年8月,馬克思剛剛結(jié)束《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1861～1863）》的寫作，就按照新確立的結(jié)構(gòu)創(chuàng)作《資本論》。馬克思十分珍視《資本論》的理論結(jié)構(gòu)，他說："在象我這樣的著作中細(xì)節(jié)上的缺點(diǎn)是難免的。但是結(jié)構(gòu)、整個的內(nèi)部聯(lián)系是德國科學(xué)的輝煌成就......是全民族的功績"（同前，第31卷，第185頁）。
　　
　　《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1861～1863）》表明，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的各個組成部分到這時已基本形成，為馬克思系統(tǒng)地完整地闡述自己的經(jīng)濟(jì)理論奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。正是在這個基礎(chǔ)上，馬克思于1863～1865年寫成了《資本論》的草稿（見《資本論（1863～1865年草稿）》）。
　　
　　

參考書目
　　　恩格斯：《資本論》第二卷序言，《馬克思恩格斯全集》第24卷，人民出版社，北京，1972。
　　

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參考詞條

《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》  數(shù)學(xué)手稿  經(jīng)濟(jì)類稿件  《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(1857～1858年草稿)》  古代經(jīng)典手稿本  經(jīng)濟(jì)手段 

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