本文關(guān)鍵詞：試論宗教與哲學(xué)的關(guān)系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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試論宗教與哲學(xué)的關(guān)系呂大吉魏琪宗教與哲學(xué)在內(nèi)容和形式上是最具普遍性的觀念形態(tài),都具有世界觀和人生觀的性質(zhì),同屬精神性的文化。從本質(zhì)上講,它們都是人對自然、社會和人生的一種認(rèn)識、領(lǐng)悟和理解,試圖解決的往往都是人們最為關(guān)注的人生中的根本性問題,如:生與死,禍與福,善與惡,今生與來世,現(xiàn)世與彼岸,世界上各種事物以至世界本身究竟如何形成,個人以至社會歷史的命運為何種力量所支配和主宰等等,宗教和哲學(xué)都曾對此做出了自己的答案。正是由于關(guān)注的問題有著這種一致和重合的關(guān)系,宗教和哲學(xué)便在人類歷史上結(jié)下了不解之緣。宗教里有哲學(xué),哲學(xué)里也有宗教。宗教常使用哲學(xué)思維的方式和哲學(xué)的語言來論證其教義、確立其信仰;哲學(xué)則常把宗教視為神圣的教義信仰和哲學(xué)思考的對象,把它們放在理性審視臺前進(jìn)行考察和批判。關(guān)鍵詞:哲學(xué)宗教神話天人關(guān)系作者呂大吉,1935年生,中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員;魏琪,1965年生,中央民族大學(xué)哲學(xué)系博士研究生。宗教與哲學(xué)既是社會文化體系中最重要的兩種文化形式,又是社會上層建筑體系中最重要的組成部分。如果把整個社會的文化體系和上層建筑體系比作金字塔式的結(jié)構(gòu),那末,哲學(xué)與宗教的地位則處于它的頂端,彼此既有區(qū)別,也有聯(lián)系;既互相... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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