本文關(guān)鍵詞：試論宗教與哲學(xué)的關(guān)系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

文檔介紹：
試論宗教與哲學(xué)的關(guān)系呂大吉魏琪宗教與哲學(xué)在內(nèi)容和形式上是最具普遍性的觀念形態(tài),都具有世界觀和人生觀的性質(zhì),同屬精神性的文化。從本質(zhì)上講,它們都是人對(duì)自然、社會(huì)和人生的一種認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟和理解,試圖解決的往往都是人們最為關(guān)注的人生中的根本性問(wèn)題,如:生與死,禍與福,善與惡,今生與來(lái)世,現(xiàn)世與彼岸,世界上各種事物以至世界本身究竟如何形成,個(gè)人以至社會(huì)歷史的命運(yùn)為何種力量所支配和主宰等等,宗教和哲學(xué)都曾對(duì)此做出了自己的答案。正是由于關(guān)注的問(wèn)題有著這種一致和重合的關(guān)系,宗教和哲學(xué)便在人類(lèi)歷史上結(jié)下了不解之緣。宗教里有哲學(xué),哲學(xué)里也有宗教。宗教常使用哲學(xué)思維的方式和哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)論證其教義、確立其信仰;哲學(xué)則常把宗教視為神圣的教義信仰和哲學(xué)思考的對(duì)象,把它們放在理性審視臺(tái)前進(jìn)行考察和批判。關(guān)鍵詞:哲學(xué)宗教神話(huà)天人關(guān)系作者呂大吉,1935年生,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員;魏琪,1965年生,中央民族大學(xué)哲學(xué)系博士研究生。宗教與哲學(xué)既是社會(huì)文化體系中最重要的兩種文化形式,又是社會(huì)上層建筑體系中最重要的組成部分。如果把整個(gè)社會(huì)的文化體系和上層建筑體系比作金字塔式的結(jié)構(gòu),那末,哲學(xué)與宗教的地位則處于它的頂端,彼此既有區(qū)別,也有聯(lián)系;既互相... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

  本文關(guān)鍵詞：試論宗教與哲學(xué)的關(guān)系，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。