本文關(guān)鍵詞：歷史哲學(xué)：從緣起到后現(xiàn)代，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《學(xué)術(shù)月刊》 2008年04期

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歷史哲學(xué)：從緣起到后現(xiàn)代

   

【摘要】：維柯的《新科學(xué)》確立了歷史哲學(xué)的基本面貌,標(biāo)志著歷史哲學(xué)的誕生。黑格爾在啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步觀念和康德哲學(xué)的自由概念中注入了新的因素,充分闡述了理性在歷史中的作用,并把歷史哲學(xué)的任務(wù)確定為把握歷史的規(guī)律,這標(biāo)志著歷史哲學(xué)的合法性得以完成.英國(guó)哲學(xué)家沃爾什把歷史哲學(xué)明確區(qū)分為思辨的歷史哲學(xué)與分析的歷史哲學(xué)兩大流派:思辯的歷史哲學(xué)關(guān)注的重心是歷史本身.研究歷史本身如何運(yùn)動(dòng);分析的歷史哲學(xué)注意的中心則是人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)歷史運(yùn)動(dòng),而不再是歷史本身如何運(yùn)動(dòng)。這就使歷史哲學(xué)的主題從歷史本體論轉(zhuǎn)移到歷史認(rèn)識(shí)論。馬克思主義的歷史哲學(xué)超越了思辨的歷史哲學(xué)與分析的歷史哲學(xué),成為現(xiàn)代歷史哲學(xué)"三足鼎立"的重要一維。后現(xiàn)代歷史哲學(xué)的興起意味著知識(shí)的不確定性,表征的則是社會(huì)的不確定性。它在否認(rèn)歷史客觀性的同時(shí),極大地強(qiáng)化了批判性;同時(shí)它并沒(méi)有否認(rèn)歷史的意義,顯示出對(duì)歷史哲學(xué)的最初夢(mèng)想以及思辨的歷史哲學(xué)的高層次復(fù)歸。

【作者單位】： 北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：K01
【正文快照】：

1725年，維柯《新科學(xué)》一書(shū)的出版，確立了歷史哲學(xué)的基本面貌，標(biāo)志著作為一門學(xué)科的歷史哲學(xué)的誕生。1756年，伏爾泰在其名著(風(fēng)俗論)中明確提出“歷史哲學(xué)”這一概念，認(rèn)為歷史哲學(xué)就是對(duì)歷史的一種哲學(xué)理解，它在整體上理解歷史，把握支配歷史的基本原則及其隱含的意義

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