【摘要】：老莊道家政治倫理的形成,是老子和莊子面對(duì)"天下無(wú)道"的時(shí)代困惑,基于"社會(huì)之亂"的現(xiàn)實(shí)境遇和"生存之困"的個(gè)體感受中,為了尋求拯衰救弊之法,而針對(duì)"禮樂(lè)-仁義"政治倫理之弊端,從哲學(xué)層面作出的"價(jià)值重構(gòu)"。其中所突顯的"道法自然"政治原則,"無(wú)為而治"的政治方略,"至德之世"的政治理想,既體現(xiàn)出道家哲人對(duì)于人道尊嚴(yán)的執(zhí)著守護(hù),反映了哲學(xué)思想與時(shí)代變革的深層關(guān)系,也能夠?yàn)楫?dāng)下中國(guó)哲學(xué)在面對(duì)時(shí)代變革時(shí)的理論創(chuàng)新提供一些智慧啟示。
[Abstract]:The formation of the political ethics of Laozhuang Taoist school is the confusion of Laozi and Zhuangzi in the face of "there is no way in the world". Based on the realistic situation of "social chaos" and the individual feeling of "survival trap", in order to seek the method of saving the bad from the bad, Zhuangzi and Zhuangzi seek the method of saving the bad from the bad. In view of the malpractice of the political ethics of "Rites and Music-benevolence and righteousness", the "value reconstruction" is made from the philosophical level. The political principle of "Taoism and nature", the political strategy of "governing without doing" and the political ideal of "to the world of virtue", which highlight the political principle of "Taoist nature", not only reflect the persistent protection of human dignity by Taoist philosophers, but also reflect the deep relationship between philosophical thought and the change of the times. It can also provide some wisdom enlightenment for the theoretical innovation of Chinese philosophy in the face of the times.
【作者單位】： 合肥師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院;
【基金】：2014年度安徽省社科規(guī)劃項(xiàng)目“老子政治倫理及其當(dāng)代價(jià)值研究”(AHSKY2014D147)
【分類號(hào)】：B223;B82-051

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本文編號(hào)：2225625