【摘要】：維特根斯坦曾以"哀"與"樂"概括生命的本質(zhì),在他看來,"喜樂"的情感顯露生命當(dāng)有的樣式,"悲哀"的情感則昭示生命需要轉(zhuǎn)化的本質(zhì)。據(jù)筆者考察,在《論語》中,孔子是通過"樂"與"哀"這兩種情感理解和經(jīng)驗(yàn)生命的本質(zhì)。當(dāng)代新儒家的代表人物牟宗三提出,中國哲學(xué)是生命的學(xué)問。既然中國哲學(xué)重生命,讀者自然會(huì)追問其所關(guān)注的"生命"當(dāng)如何理解。本文將通過追本溯源的方式,考察《論語》中孔子如何論及"哀"與"樂",在文本分析的基礎(chǔ)上,回應(yīng)以孔子為代表的先秦儒家如何理解"生命"。最后,以孔子可能有的立場(chǎng)考察維特根斯坦對(duì)"生命"本質(zhì)的理解。
[Abstract]:Wittgenstein used "sorrow" and "music" to summarize the essence of life. In his opinion, the emotion of "joy" reveals the style of life, and the emotion of "sorrow" reveals the essence of life that needs to be transformed. According to the author's investigation, in Analects of Confucius, Confucius understands and experiences the essence of life through two kinds of emotions: "music" and "sorrow". Mou Zongsan, a representative of Neo-Confucianism, put forward that Chinese philosophy is the knowledge of life. Since Chinese philosophy attaches importance to life, readers naturally ask how their concern about life should be understood. Through tracing back to the source, this article will examine how Confucius discussed "sorrow" and "music" in Analects of Confucius, and on the basis of text analysis, the author will respond to how Confucius as the representative of pre-Qin Confucianism understood "life". Finally, from the standpoint of Confucius, the author examines Wittgenstein's understanding of the essence of life.
【作者單位】： 上海交通大學(xué);
【分類號(hào)】：B222.1

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 陳志紅;世紀(jì)之交中國哲學(xué)回顧與展望研討會(huì)在京舉辦[J];哲學(xué)動(dòng)態(tài);2000年01期

2 三浦國雄;五十年來日本的中國哲學(xué)·思想研究[J];哲學(xué)動(dòng)態(tài);2000年01期

3 李紅;分析哲學(xué)之于中國哲學(xué)的意義——全國第二屆“分析哲學(xué)與中國哲學(xué)”研討會(huì)綜述[J];哲學(xué)研究;2000年11期

4 ;山東大學(xué)中國哲學(xué)博士點(diǎn)易學(xué)方向招生有關(guān)事宜[J];周易研究;2000年03期

5 趙劍英;社會(huì)轉(zhuǎn)型與21世紀(jì)中國哲學(xué)走向[J];學(xué)海;2000年02期

6 安希孟;“冷點(diǎn)問題探索”與“中國哲學(xué)世紀(jì)”[J];自然辯證法通訊;2001年03期

7 韓進(jìn)軍;解讀中國哲學(xué)的網(wǎng)上紐結(jié)——讀《中國哲學(xué)范疇通論》[J];河北建筑科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版);2001年04期

8 李鐵映;致第十二屆國際中國哲學(xué)大會(huì)[J];中國社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào);2001年05期

9 任繼愈;二十一世紀(jì)的中國哲學(xué)[J];中國哲學(xué)史;2001年01期

10 李存山,魏長寶;濯舊來新道問學(xué)——評(píng)《中國哲學(xué)范疇通論》[J];學(xué)術(shù)界;2002年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 周桂鈿;;研究中國哲學(xué)必須研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)[A];“中國名辯學(xué)與方法論研討會(huì)、道家與西方研討會(huì)、馮友蘭哲學(xué)思想研討會(huì)”優(yōu)秀論文精選[C];1998年

2 王興國;;從中國哲學(xué)的實(shí)踐特性看其當(dāng)代價(jià)值[A];中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)2004年年會(huì)暨中國傳統(tǒng)哲學(xué)當(dāng)代價(jià)值學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

3 何錫蓉;;對(duì)“哲學(xué)”另一取向的追問——兼及所謂中國哲學(xué)的“合法性”問題[A];中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)2004年年會(huì)暨中國傳統(tǒng)哲學(xué)當(dāng)代價(jià)值學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

4 安樂哲;張燕華;;差異比較與溝通理解——當(dāng)代西方學(xué)者研究中國哲學(xué)的傾向及障礙[A];時(shí)代與思潮（6）——中西文化與20世紀(jì)中國哲學(xué)[C];1998年

5 戴卡琳;;“中國哲學(xué)”:‘正名'還是‘姓氏'?[A];北京論壇（2005）文明的和諧與共同繁榮——全球化視野中亞洲的機(jī)遇與發(fā)展：“全球化時(shí)代的東西方哲學(xué)對(duì)話”哲學(xué)分論壇論文或摘要集[C];2005年

6 許蘇民;;明清之際中國哲學(xué)的突破[A];中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)2004年年會(huì)暨中國傳統(tǒng)哲學(xué)當(dāng)代價(jià)值學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

7 黎文;;中國哲學(xué)在海外(一)[A];時(shí)代與思潮（1）——五四反思[C];1989年

8 貢華南;;論象[A];當(dāng)代中國：發(fā)展·安全·價(jià)值——第二屆（2004年度）上海市社會(huì)科學(xué)界學(xué)術(shù)年會(huì)文集 （上）[C];2004年

9 魏長寶;;中國哲學(xué)的“合法性”焦慮[A];中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)2004年年會(huì)暨中國傳統(tǒng)哲學(xué)當(dāng)代價(jià)值學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

10 茍小泉;;再論中國哲學(xué)的研究方法[A];文化復(fù)興：人文學(xué)科的前沿思考——上海市社會(huì)科學(xué)界第十屆學(xué)術(shù)年會(huì)文集（2012年度）哲學(xué)·歷史·文學(xué)學(xué)科卷[C];2012年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 魏長寶;“重寫哲學(xué)史與中國哲學(xué)學(xué)科范式創(chuàng)新”學(xué)術(shù)研討會(huì)召開[N];中國社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2004年

2 洪修平 白欲曉;在借鑒中深化對(duì)中國哲學(xué)的認(rèn)識(shí)[N];光明日?qǐng)?bào);2002年

3 梁樞邋柳霞;西方語境里的中國哲學(xué)(上)[N];光明日?qǐng)?bào);2007年

4 梁樞邋柳霞;西方語境里的中國哲學(xué)(下)[N];光明日?qǐng)?bào);2007年

5 南開大學(xué)哲學(xué)系 李翔海;30年來中國哲學(xué)的研究[N];光明日?qǐng)?bào);2009年

6 毛志輝 書評(píng)人;挑戰(zhàn)學(xué)界關(guān)于中國哲學(xué)起源主流觀點(diǎn)[N];中國圖書商報(bào);2010年

7 余之;新中國哲學(xué)的軌跡[N];光明日?qǐng)?bào);2000年

8 王曉朝 浙江大學(xué)基督教與跨文化研究中心;從哲學(xué)的希臘性看中國哲學(xué)的合法性[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2012年

9 成中英 Cheng Chungying 美國夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授 英文《中國哲學(xué)季刊》創(chuàng)始人及總編 張小溪 采訪整理;在英語世界呈現(xiàn)中國哲學(xué)的智慧[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年

10 北京師范大學(xué) 李景林;話語霸權(quán)與中國哲學(xué)的民族性[N];中國社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2003年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 李淑敏;近現(xiàn)代文化保守主義思潮中的中國哲學(xué)觀研究[D];首都師范大學(xué);2009年

2 張東鵬;中國哲學(xué)與圍棋之道[D];山東大學(xué);2012年

3 耿開君;中國文化的“外在超越”之路[D];南開大學(xué);1996年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前9條

1 王碩;《周易程氏傳》的“感應(yīng)”思想[D];山東大學(xué);2015年

2 徐風(fēng);論中國哲學(xué)經(jīng)世致用傳統(tǒng)[D];東北師范大學(xué);2008年

3 吉鈺佩;現(xiàn)代中國哲學(xué)構(gòu)建的語言學(xué)反思[D];湘潭大學(xué);2012年

4 張力澎;試論“中國哲學(xué)的史”與“在中國的哲學(xué)史”[D];首都師范大學(xué);2011年

5 支江;馮友蘭、牟宗三的中國哲學(xué)觀比較研究[D];山東大學(xué);2008年

6 毛國民;論孟旦對(duì)中國哲學(xué)中人之概念的研究[D];華南師范大學(xué);2005年

7 蘇曉冰;夢(mèng)與覺：中國哲學(xué)的視域[D];華東師范大學(xué);2013年

8 樊中泳;張東蓀論中國哲學(xué)：知識(shí)社會(huì)學(xué)的進(jìn)路[D];華東師范大學(xué);2014年

9 姚毅敏;道觀照下的人格進(jìn)路之研究[D];中共上海市委黨校;2008年

，

本文編號(hào)：2221054