【摘要】：對18世紀(jì)法國唯物主義邏輯悖謬的消解與超越,構(gòu)成了歷史唯物主義生成的一個重要維度。18世紀(jì)法國唯物主義陷入歷史觀上的邏輯悖謬的深層根源在于:首先,它基于感覺經(jīng)驗論,從肉體感受性出發(fā)得出了人的趨利避害、追求幸福的本性,進(jìn)而認(rèn)為人的感情、智力、才能、品格、氣質(zhì)稟賦等等都是在環(huán)境和教育中形成的,并把人與人之間的差別全部解讀為后天外部環(huán)境和教育的不同所導(dǎo)致的結(jié)果;其次,斷言政治、法律制度是外部社會環(huán)境中決定人的發(fā)展?fàn)顩r的最為重要的因素;最后,從法律和政治制度僅僅取決于立法者的意志和理性推論出"意見支配世界",認(rèn)為精英、天才、英雄人物乃至神是歷史的主宰者。馬克思恩格斯的哲學(xué)超越則首先批判了它把環(huán)境僅僅理解為政治法律制度的哲學(xué)前提,強調(diào)應(yīng)從物質(zhì)生產(chǎn)實踐對人類社會歷史展開的前提出發(fā)去解讀人類社會生活;其次,指出以利己主義原則來解讀人的本質(zhì)必然導(dǎo)致對人的抽象化詮釋;再次,分析了把環(huán)境改變與自我改變割裂開來的誤區(qū),指出應(yīng)在物質(zhì)生產(chǎn)實踐所蘊含的全面生產(chǎn)過程中理解環(huán)境改變與自我改變的一致性;最后揭示出它關(guān)于自由實現(xiàn)路徑問題思考的虛幻性,在此基礎(chǔ)上為人的自由的實現(xiàn)提供了科學(xué)路徑。
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【作者單位】： 清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：清華大學(xué)自主科研計劃文科專項項目“文本學(xué)視域中的歷史唯物主義生成邏輯研究”[項目編號:2015THZWYX10]的階段性研究成果
【分類號】：B03
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本文編號：2139834