本文選題：真實(shí)的時(shí)間 + 彌賽亞時(shí)間　； 參考：《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2017年02期

【摘要】：阿甘本認(rèn)為,馬克思沒(méi)有能夠發(fā)展出與其歷史觀念相適應(yīng)的時(shí)間理論,有必要用神學(xué)的時(shí)間觀補(bǔ)充歷史唯物主義的"不足"。在他看來(lái),真實(shí)的時(shí)間是充實(shí)的、非連續(xù)的快樂(lè)時(shí)間,它不把希望延緩至未來(lái)某一時(shí)刻。彌賽亞時(shí)間就是當(dāng)下的俗世時(shí)間,它試圖把過(guò)去和萬(wàn)物涵括在當(dāng)下,通過(guò)彌賽亞的復(fù)活而獲得個(gè)體的拯救。阿甘本時(shí)間觀的局限性表現(xiàn)在:因?yàn)楹鲆暺胀▌趧?dòng)者的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐,缺失了時(shí)間的客體維度,只剩下個(gè)體圣賢式的主體維度。馬克思的時(shí)間觀是一種綜合了主體維度和客體維度的辯證時(shí)間觀。阿甘本忽略了時(shí)間的客體維度,是對(duì)馬克思唯物主義時(shí)間觀的嚴(yán)重誤解和扭曲。
[Abstract]:Forrest Gump thought that Marx could not develop the time theory which was suitable to his historical concept, and it was necessary to supplement the "deficiency" of historical materialism with the theological view of time. In his view, real time is full, discontinuous happy time, it does not delay hope to a certain point in the future. Messiah time is the earthly time of the present, which attempts to include the past and all things in the present and to obtain individual salvation through the resurrection of the Messiah. The limitation of Forrest's view of time is that because of neglecting the material production practice of ordinary workers, it lacks the object dimension of time, leaving only the subject dimension of individual sages. Marx's view of time is a dialectical view of time which integrates the dimension of subject and object. Forrest Gump neglects the object dimension of time and is a serious misunderstanding and distortion of Marxist materialist view of time.
【作者單位】： 南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“馬克思的辯證時(shí)空理論研究”[項(xiàng)目編號(hào):15BZX012]的階段性研究成果
【分類號(hào)】：B546

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本文編號(hào)：2103170