明清學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)換的橋梁與清初學(xué)術(shù)主流:論清初新理學(xué)
本文選題:清初新理學(xué) + 明清學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向。 參考:《文史哲》2017年06期
【摘要】:明清學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向不是傳統(tǒng)所認(rèn)為的從理學(xué)到考據(jù)學(xué)的"一步到位",而是先由明代學(xué)術(shù)激變出"清初新理學(xué)",再由之蛻變出清代理學(xué)、考據(jù)學(xué)、桐城派等清學(xué)各派的"二次轉(zhuǎn)換"。以清初遺民集團(tuán)為主體的清初理學(xué)家基于理學(xué)基本價值關(guān)懷,一反晚明從理學(xué)教條出發(fā)的治學(xué)思路,推崇以問題為導(dǎo)向,兼容并包,致力于中國17世紀(jì)危機(jī)的解決及理學(xué)基本價值與社會現(xiàn)實的再平衡,"清初新理學(xué)"應(yīng)運而生。"清初新理學(xué)"是清初時代主題在學(xué)術(shù)上的反映,是明清學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)換的橋梁,是清初學(xué)術(shù)主流、清學(xué)各派的源頭,對清初政治,特別是滿人統(tǒng)治集團(tuán)的漢化產(chǎn)生了巨大影響。基于時代主題及地域?qū)W術(shù)格局的變動,清初和晚清以來主流學(xué)界對清初新理學(xué)建構(gòu)出兩種圖像,前者以孫奇逢、黃宗羲、李槞"三大儒"為領(lǐng)軍,后者重視顧炎武、黃宗羲、王夫之"三大家"。
[Abstract]:The academic turn of the Ming and Qing dynasties is not the "one step" from the Neo-Confucianism to the textual research, but the "new Neo-Confucianism" in the early Qing Dynasty, and then the "second transformation" of the Qing schools such as the Qing Dynasty, the textual Studies, the Tongcheng School and so on. Based on the basic value concern of Neo-Confucianism, the Neo-Neo-Confucianism in early Qing Dynasty, based on the basic value concern of Neo-Confucianism, set out from the doctrine of Neo-Confucianism against the late Ming Dynasty, advocating problem-oriented and all-inclusive. Committed to the resolution of the 17 th century crisis in China and the rebalance between the basic values of Neo-Confucianism and social reality, Neo-Confucianism in the early Qing Dynasty emerged as the times require. " Neo-Confucianism in the early Qing Dynasty is the academic reflection of the theme of the early Qing Dynasty, the bridge of academic transformation in the Ming and Qing dynasties, and the academic mainstream in the early Qing Dynasty. The source of the various schools of learning in the Qing Dynasty has had a great impact on the politics of the early Qing Dynasty, especially on the Sinicization of the Manchu ruling group. Based on the change of the theme of the times and the change of the regional academic pattern, the mainstream scholars have constructed two kinds of images of the Neo-Confucianism in the early Qing Dynasty and the late Qing Dynasty. The former is led by Sun Qi, Huang Zongxi and Li Li, and the latter attaches importance to Gu Yanwu and Huang Zongxi. Wang Fuzhi, the Big three.
【作者單位】: 河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】:國家社會科學(xué)基金一般項目“晚清民國中州理學(xué)研究”(17BZS078)的階段性成果
【分類號】:B249
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,本文編號:2100803
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