本文選題：《易傳》 + 先秦儒家��； 參考：《杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2017年02期

【摘要】：《易傳》中的"情"都有正面的肯定意義。爻彖之情反映的是爻象和卦象的各種演變情況與規(guī)律,是天地人三才之道的象數(shù)表達(dá);天地萬(wàn)物之情是天地萬(wàn)物的本質(zhì)和實(shí)相,它首次因?yàn)槭ト说南筠o之作而大白于天下。既然天地之情被提升到前所未有的哲學(xué)高度,情字本身也就隨之而獲得了前所未有的意義,因?yàn)樗粌H局限于事物的表面,而是深入事物的內(nèi)在本真,揭示了事物的紛紜復(fù)雜的變化背后的不變規(guī)律,這種規(guī)律是簡(jiǎn)易的、內(nèi)在的,又是永恒的�？梢哉f(shuō),《易傳》不但同樣重情,而且為先秦儒家的重情思想提供了天道的證明。
[Abstract]:The emotion in Yi Zhuan has positive and positive significance. The feelings of the lines reflect the evolution and laws of the lines' images and hexagram images, and are the expression of the image number of the three talents of heaven and earth; the feelings of heaven and earth are the essence and reality of all things in heaven and earth, and they are revealed to the world for the first time because of the words of saints. Since the feelings of heaven and earth have been elevated to an unprecedented philosophical level, the word "emotion" itself has thus acquired unprecedented significance, because it is not only confined to the surface of things, but goes deep into the intrinsic truth of things. It reveals the immutable law behind the complicated change of things, which is simple, internal and eternal. It can be said that Yi Zhuan not only attached great importance to emotion, but also provided proof of Heaven Tao for Confucianism.
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所;
【分類(lèi)號(hào)】：B221

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