本文選題：《恒先》 + 作��； 參考：《中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2017年02期

【摘要】：上博楚簡《恒先》是近年出土的一篇道家佚文,整體上闡述了一種關(guān)于宇宙演化與人事開展的哲學(xué)思想。在它的理論中,世界是一個(gè)自我開展的過程,其間基本的活動便是"作"。這一活動在不同的階段里具有不同的表現(xiàn)形式:在宇宙原初階段,"或作"意味著宇宙內(nèi)部動勢的發(fā)作,提供了無中顯有的動力;"氣作"是"或作"的具體化,在此過程中,"作"是天地萬物生成的基本方式;當(dāng)世界演化到人類,"作"也是人事發(fā)生的原因,基于"自作"的整體性訴求,《恒先》為人事活動劃定了一個(gè)價(jià)值尺度。通過"作"的線索,《恒先》逐步解說了世界從無到有、從簡單到復(fù)雜、從自然到文明這一系列演化如何發(fā)生的問題,在形上與形下相貫通的思維中,將"作"的觀念推到一個(gè)新的義理高度。
[Abstract]:Shang Bo Chu Bamboo slips "Hengxian" is a Taoist lost article unearthed in recent years, which expounds a philosophical thought about the evolution of the universe and the development of personnel. In its theory, the world is a self-development process in which the basic activity is doing. This activity has different forms of expression at different stages: at the beginning of the universe, "or act" means a burst of motion within the universe, providing an unmanifested impetus; and "Qi" is "or" concretized. In this process, "work" is the basic way of the creation of universe and earth, and when the world evolves to human beings, "doing" is also the cause of human affairs. Based on the holistic demand of "self-making", "Heng first" defines a value criterion for personnel activities. Through the clue of "doing", "Heng first" gradually explains how the world evolved from scratch, from simplicity to complexity, from nature to civilization, in the thought of connecting the form and the form. Push the idea of "doing" to a new level of righteousness.
【作者單位】： 南開大學(xué)哲學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“出土簡帛文獻(xiàn)與古代中國哲學(xué)新發(fā)現(xiàn)綜合研究”(11&ZD086);國家社會科學(xué)基金青年項(xiàng)目“先秦道家物德論研究”(14CZX023)
【分類號】：B223

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2 吳根友;楚簡本《老子》“大植若屈”等新解[J];中國哲學(xué)史;2001年03期

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本文編號：2045338