本文選題：儒學宗教觀 + 杜維明�。� 參考：《曲阜師范大學》2017年碩士論文

【摘要】：第三代新儒家代表杜維明通過歷史研究及哲學分析,代表儒家與世界各大宗教、各思想傳統(tǒng)以及現(xiàn)代思潮諸流派進行交流對話。他認同儒學的宗教性,并致力于儒學宗教性的研究,多方面揭示了儒學的宗教性,認為“對宗教一定要敏感,要了解宗教,對生態(tài)環(huán)保、對天地萬物有關切。”(1)杜維明并非從“制度儀軌的層面而是從精神信念、存在體驗的層面肯定儒學具有宗教性的”(2),這是因為“儒家是突出社會倫理的教育思想,做人的道理,生命的學問,生活的方式,體現(xiàn)人文精神的信仰�！�(3)他把儒家的人文主義定義為精神人文主義或者是包容的人文主義,在儒家那里,一方面要和自然保持和諧,同時還要和天道相輔相成,即一方面和自然密切聯(lián)系,另一方面又要和精神領域保持聯(lián)系。人作為宇宙的高級存在,是其個體性和社會性通過不斷互動交織而形成的,杜維明作為儒家學說進行創(chuàng)造性轉化的忠實倡導者,從個人、自然、社群以及天四個側面探討了儒學的宗教性,并且在不斷學習中檢視并修正自己的觀點。杜維明的儒學宗教觀是在不斷地檢視與反思中形成的,其形成過程分為四個時期,分別是孕育時期、萌芽時期、形成時期及成熟時期。他主要從儒家精神價值的四個層面闡述儒學的宗教性,即自我與個人的主體性問題、群體、自然以及天與天道。杜維明對儒學宗教性的闡述無疑具有重要的價值,主要在于他分疏了中國哲學和宗教的關系。但是,其宗教觀也存在極大的不足之處,主要是“內在超越”的困難和“內圣有余而外王不足”的困境。概而言之,要以開放發(fā)展的心態(tài)來探討杜維明的儒學宗教觀。
[Abstract]:Du Weiming, the representative of the third generation of Neo-Confucianism, through historical research and philosophical analysis, represented the exchange and dialogue between Confucianism and the world's major religions, ideological traditions and modern schools of thought. He recognized the religious nature of Confucianism and devoted himself to the study of the religious character of Confucianism. He revealed the religious nature of Confucianism in many ways, and held that "we must be sensitive to religion, understand religion, and be environmentally friendly." Du Weiming affirmed the religious nature of Confucianism at the level of spiritual belief and existential experience, not from the level of "institutional ceremony" but from the level of spiritual belief. This is because "Confucianism is an educational thought that highlights social ethics." He defines Confucian humanism as spiritual humanism or tolerant humanism. In Confucianism, on the one hand, it is necessary to maintain harmony with nature. At the same time and heaven complementary, that is, on the one hand and nature, on the other hand, to keep in touch with the spiritual field. As the higher existence of the universe, man is formed by the interweaving of individuality and sociality. Du Weiming, as a faithful advocate of the creative transformation of Confucianism, from the individual, the nature, The community and heaven explore the religious nature of Confucianism and review and revise their views. Du Weiming's view of Confucianism and religion is formed through continuous examination and reflection, and its forming process is divided into four periods: gestation period, budding period, forming period and mature period. He mainly expounds the religious nature of Confucianism from four aspects of the spiritual value of Confucianism, namely, the subjectivity of self and individual, the group, the nature, the nature and the Tao of heaven. Du Weiming's elaboration of Confucianism's religion is undoubtedly of great value, mainly because he separates the relationship between Chinese philosophy and religion. However, his religious view also has great shortcomings, mainly the difficulty of "internal transcendence" and the dilemma of "the inner has more than the others but the outside king is insufficient". Generally speaking, we should explore du Weiming's view of Confucianism and religion with the mentality of open development.
【學位授予單位】：曲阜師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：B222

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本文編號：2041597