本文選題：王陽明 + 治心　； 參考：《學(xué)術(shù)研究》2017年04期

【摘要】：王陽明的社會治理思想以"心即理"釋明明德以親民,以"致良知"析良知以治世,以"知行合一"行一體之政,以"三代之治"為理想治境。王陽明這一思想具體從三個面向展開:上行"正君心"以治政治世,中行整吏治以治政安民,下行興社學(xué)以化民成俗。呈現(xiàn)四大特征:德法并用,德主刑輔;由內(nèi)而外,內(nèi)外互補;自上而下,上下結(jié)合;由知而行,知行并進(jìn)。體現(xiàn)了治心治世兼具、內(nèi)圣外王統(tǒng)一,治世不離治心、治心不忘治世的心學(xué)治理特質(zhì)。但其強調(diào)以治心為前提,倚重禮治和德治,故倫理色彩過重,且缺乏制度性支撐,加之晚明政治生態(tài)惡化和地方勢力盤根錯節(jié),致其實效性減弱。
[Abstract]:Wang Yangming's social governance thought takes "the heart is reason" to explain the morality in order to be close to the people, to "to the conscience" to analyze the conscience to govern the world, to "know and act in one", and to "three generations of governance" as the ideal governance environment. The thought of Wang Yangming is carried out from three aspects: uplink "the heart of the ruler" to govern the political world, the Bank of China to govern the government and the people, and the downlink society to transform the people into a common practice. There are four main features: the combination of morality and law, from inside to outside, from top to bottom, from knowledge to action, from knowledge to action. It embodies the characteristics of governing the heart and mind and not forgetting to govern the world. But its emphasis is on the premise of governing the mind, relying on the rule of etiquette and morality, so the ethics is too heavy, and the lack of institutional support, coupled with the deterioration of the political ecology in the late Ming Dynasty and the local forces, resulting in the weakening of its effectiveness.
【作者單位】： 貴陽學(xué)院馬克思主義學(xué)院;貴州省高等院校人文社科研究基地"陽明學(xué)與黔學(xué)研究院";
【基金】：國家社科基金特別委托項目“陽明文化與現(xiàn)代國家治理研究”(14@ZH054) 貴州省社科規(guī)劃辦哲學(xué)社會科學(xué)一般項目“心學(xué)治政治世思想研究”(16GZYB56)的階段性成果
【分類號】：B248.2

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本文編號：2037708