本文選題：中國哲學(xué) + 方法論　； 參考：《探索與爭鳴》2017年08期

【摘要】：中國哲學(xué)作為世界哲學(xué)中不可或缺的哲學(xué)理論思維形態(tài)之一,也唯變所適,要求中國哲學(xué)理論思維以交感為關(guān)節(jié)點,系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化,以適應(yīng)大智能時代的需求。交感概念、范疇的智能價值,圓融美滿地回應(yīng)了中華民族"和實生物"的話題。中國哲學(xué)體系的各哲學(xué)概念、范疇之間由此范疇通達彼范疇之間,必須由交感聯(lián)通、智能互應(yīng)中介將彼此范疇互通互聯(lián)起來,以成為完整的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)。中國哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)系統(tǒng),既不是哲學(xué)家思辨的獨撰,也不是千古的心傳,而是中國哲學(xué)歷史的發(fā)展和中國哲學(xué)內(nèi)在邏輯(整體的和諧性、傳統(tǒng)的延續(xù)性、結(jié)構(gòu)的有序性)的體現(xiàn)。
[Abstract]:Chinese philosophy, as one of the indispensable philosophical theoretical thinking forms in the world, is also adaptable to change, which requires that Chinese philosophical theoretical thinking should be systematized and structured to meet the needs of the great intelligent age. The concept of synaesthesia and the intelligent value of category respond to the topic of "harmony and real life" of the Chinese nation. The philosophical concepts of Chinese philosophical system and the understanding between categories must be connected by synaesthesia, and intelligent reciprocal intermediary interconnects each other to form a complete logical structure of philosophy. The logic structure system of Chinese philosophy is neither a monologue of philosophers' speculation nor an eternal biography, but the development of the history of Chinese philosophy and the internal logic of Chinese philosophy (the harmony of the whole, the continuity of tradition, etc. The embodiment of the order of the structure.
【作者單位】： 中國人民大學(xué);中國人民大學(xué)孔子研究院;中國人民大學(xué)國學(xué)研究院;中國人民大學(xué)哲學(xué)院;
【分類號】：B2

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 三浦國雄;五十年來日本的中國哲學(xué)·思想研究[J];哲學(xué)動態(tài);2000年01期

2 李紅;分析哲學(xué)之于中國哲學(xué)的意義——全國第二屆“分析哲學(xué)與中國哲學(xué)”研討會綜述[J];哲學(xué)研究;2000年11期

3 ;山東大學(xué)中國哲學(xué)博士點易學(xué)方向招生有關(guān)事宜[J];周易研究;2000年03期

4 趙劍英;社會轉(zhuǎn)型與21世紀中國哲學(xué)走向[J];學(xué)海;2000年02期

5 安希孟;“冷點問題探索”與“中國哲學(xué)世紀”[J];自然辯證法通訊;2001年03期

6 韓進軍;解讀中國哲學(xué)的網(wǎng)上紐結(jié)——讀《中國哲學(xué)范疇通論》[J];河北建筑科技學(xué)院學(xué)報(社科版);2001年04期

7 李鐵映;致第十二屆國際中國哲學(xué)大會[J];中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報;2001年05期

8 任繼愈;二十一世紀的中國哲學(xué)[J];中國哲學(xué)史;2001年01期

9 李存山,魏長寶;濯舊來新道問學(xué)——評《中國哲學(xué)范疇通論》[J];學(xué)術(shù)界;2002年02期

10 黃德昌;天人主軸 字義精微——評《中國哲學(xué)范疇通論》[J];中華文化論壇;2002年01期

相關(guān)會議論文 前10條

1 周桂鈿;;研究中國哲學(xué)必須研究社會現(xiàn)實[A];“中國名辯學(xué)與方法論研討會、道家與西方研討會、馮友蘭哲學(xué)思想研討會”優(yōu)秀論文精選[C];1998年

2 王興國;;從中國哲學(xué)的實踐特性看其當(dāng)代價值[A];中國哲學(xué)史學(xué)會2004年年會暨中國傳統(tǒng)哲學(xué)當(dāng)代價值學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2004年

3 何錫蓉;;對“哲學(xué)”另一取向的追問——兼及所謂中國哲學(xué)的“合法性”問題[A];中國哲學(xué)史學(xué)會2004年年會暨中國傳統(tǒng)哲學(xué)當(dāng)代價值學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2004年

4 安樂哲;張燕華;;差異比較與溝通理解——當(dāng)代西方學(xué)者研究中國哲學(xué)的傾向及障礙[A];時代與思潮（6）——中西文化與20世紀中國哲學(xué)[C];1998年

5 戴卡琳;;“中國哲學(xué)”:‘正名'還是‘姓氏'?[A];北京論壇（2005）文明的和諧與共同繁榮——全球化視野中亞洲的機遇與發(fā)展：“全球化時代的東西方哲學(xué)對話”哲學(xué)分論壇論文或摘要集[C];2005年

6 許蘇民;;明清之際中國哲學(xué)的突破[A];中國哲學(xué)史學(xué)會2004年年會暨中國傳統(tǒng)哲學(xué)當(dāng)代價值學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2004年

7 黎文;;中國哲學(xué)在海外(一)[A];時代與思潮（1）——五四反思[C];1989年

8 貢華南;;論象[A];當(dāng)代中國：發(fā)展·安全·價值——第二屆（2004年度）上海市社會科學(xué)界學(xué)術(shù)年會文集 （上）[C];2004年

9 魏長寶;;中國哲學(xué)的“合法性”焦慮[A];中國哲學(xué)史學(xué)會2004年年會暨中國傳統(tǒng)哲學(xué)當(dāng)代價值學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2004年

10 茍小泉;;再論中國哲學(xué)的研究方法[A];文化復(fù)興：人文學(xué)科的前沿思考——上海市社會科學(xué)界第十屆學(xué)術(shù)年會文集（2012年度）哲學(xué)·歷史·文學(xué)學(xué)科卷[C];2012年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 魏長寶;“重寫哲學(xué)史與中國哲學(xué)學(xué)科范式創(chuàng)新”學(xué)術(shù)研討會召開[N];中國社會科學(xué)院院報;2004年

2 洪修平 白欲曉;在借鑒中深化對中國哲學(xué)的認識[N];光明日報;2002年

3 梁樞邋柳霞;西方語境里的中國哲學(xué)(上)[N];光明日報;2007年

4 梁樞邋柳霞;西方語境里的中國哲學(xué)(下)[N];光明日報;2007年

5 南開大學(xué)哲學(xué)系 李翔海;30年來中國哲學(xué)的研究[N];光明日報;2009年

6 毛志輝 書評人;挑戰(zhàn)學(xué)界關(guān)于中國哲學(xué)起源主流觀點[N];中國圖書商報;2010年

7 余之;新中國哲學(xué)的軌跡[N];光明日報;2000年

8 王曉朝 浙江大學(xué)基督教與跨文化研究中心;從哲學(xué)的希臘性看中國哲學(xué)的合法性[N];中國社會科學(xué)報;2012年

9 成中英 Cheng Chungying 美國夏威夷大學(xué)哲學(xué)系教授 英文《中國哲學(xué)季刊》創(chuàng)始人及總編 張小溪 采訪整理;在英語世界呈現(xiàn)中國哲學(xué)的智慧[N];中國社會科學(xué)報;2013年

10 北京師范大學(xué) 李景林;話語霸權(quán)與中國哲學(xué)的民族性[N];中國社會科學(xué)院院報;2003年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條

1 李淑敏;近現(xiàn)代文化保守主義思潮中的中國哲學(xué)觀研究[D];首都師范大學(xué);2009年

2 張東鵬;中國哲學(xué)與圍棋之道[D];山東大學(xué);2012年

3 耿開君;中國文化的“外在超越”之路[D];南開大學(xué);1996年

4 金麗;中國哲學(xué)：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與大眾實踐[D];中國科學(xué)技術(shù)大學(xué);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 王碩;《周易程氏傳》的“感應(yīng)”思想[D];山東大學(xué);2015年

2 徐風(fēng);論中國哲學(xué)經(jīng)世致用傳統(tǒng)[D];東北師范大學(xué);2008年

3 吉鈺佩;現(xiàn)代中國哲學(xué)構(gòu)建的語言學(xué)反思[D];湘潭大學(xué);2012年

4 張力澎;試論“中國哲學(xué)的史”與“在中國的哲學(xué)史”[D];首都師范大學(xué);2011年

5 支江;馮友蘭、牟宗三的中國哲學(xué)觀比較研究[D];山東大學(xué);2008年

6 毛國民;論孟旦對中國哲學(xué)中人之概念的研究[D];華南師范大學(xué);2005年

7 蘇曉冰;夢與覺：中國哲學(xué)的視域[D];華東師范大學(xué);2013年

8 樊中泳;張東蓀論中國哲學(xué)：知識社會學(xué)的進路[D];華東師范大學(xué);2014年

9 姚毅敏;道觀照下的人格進路之研究[D];中共上海市委黨校;2008年

10 李利欣;張子所造之道[D];遼寧大學(xué);2012年

，

本文編號：2027635