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作為史家的新儒家——論徐復觀與熊十力的歧異及其思想史策略

發(fā)布時間:2018-06-16 10:54

  本文選題:徐復觀 + 熊十力; 參考:《孔子研究》2017年03期


【摘要】:徐復觀與熊十力的分歧體現(xiàn)為兩種不同的"疏釋"。熊十力通過詮釋經(jīng)典所建構(gòu)的心學體系并未回應(yīng)現(xiàn)代實證史學的詰難,仍是"古代的疏釋"。而徐復觀"現(xiàn)代的疏釋"則通過歷史語境學式思想史的方法,在現(xiàn)代學術(shù)范式中重彰經(jīng)史系統(tǒng),其不僅回應(yīng)哲學的批判,更規(guī)避了考據(jù)學的疏缺。徐復觀的思想史有效地紓解了近現(xiàn)代經(jīng)學危機,維持了儒學精神在庶民社會繼續(xù)傳播的可能。
[Abstract]:The differences between Xu Fuguan and Xiong Shili are reflected in two different interpretations. Xiong Shili did not respond to the heckling of modern empirical historiography by interpreting the psychological system constructed by the classic, and is still an "ancient interpretation". But Xu Fuguan's "Modern interpretation", through the method of historical context to study the history of thought, reinvigorates the system of classics history in the modern academic paradigm, which not only responds to the criticism of philosophy, but also avoids the lack of textual criticism. Xu Fuguan's ideological history effectively alleviated the crisis of modern Confucian classics and maintained the possibility of the spread of Confucian spirit in the common people's society.
【作者單位】: 武漢大學哲學學院;
【基金】:中央高;究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助重點項目(No.2015113010201)的階段性成果
【分類號】:B26

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本文編號:2026415

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