本文選題：黃宗羲 + 陽明心學(xué)��； 參考：《現(xiàn)代哲學(xué)》2017年05期

【摘要】：黃宗羲作為王門后學(xué)的一名得力干將,同時也是與王夫之、顧炎武齊名的明末清初三大思想家之一。他集"王門后學(xué)"與"明末啟蒙思想家"的身份于一身,對明代陽明心學(xué)有著特殊的情感和定位,這一定位即"立心學(xué)為圣學(xué)"。在尊崇與維護陽明心學(xué)的基礎(chǔ)上,黃宗羲不僅對陽明心學(xué)和釋老之學(xué)做了區(qū)分,而且還努力為"王門四句教"辯難,試圖從"心即理"的命題出發(fā),劃分儒釋之界限;也試圖通過重新理解"四句教"的涵義、置疑"四句教"的出處,以剔除"四句教"對陽明心學(xué)的負面影響。黃宗羲對陽明心學(xué)的定位,不僅充分顯示出其本人的學(xué)術(shù)好尚,同時也反映出其作為一名學(xué)術(shù)史家在一定程度上對明代學(xué)術(shù)領(lǐng)域中陽明心學(xué)、程朱理學(xué)和釋氏之學(xué)的論斷和評價。
[Abstract]:As a powerful GanJiang, Huang Zongxi is one of the three thinkers in the late Ming Dynasty and the early Qing Dynasty with the same reputation as Wang Fuzhi and Gu Yanwu. He combines the identity of "Wang Men Houxue" and "the Enlightenment thinker" in the late Ming Dynasty, and he has a special emotion and orientation to the Yangming Heart study in the Ming Dynasty, that is, "setting the mind study as the sacred study". On the basis of respecting and maintaining Yangming's study of mind, Huang Zongxi not only distinguishes the study of Yangming's mind from the study of Buddhism, but also tries to distinguish between "Wang Men's four sentences' teaching" and tries to divide the boundaries of Confucianism and Buddhism from the proposition of "mind is reason". It also tries to reunderstand the meaning of "four sentences" and question the origin of "four sentences" in order to eliminate the negative influence of "four sentences" on Yangming's learning. Huang Zongxi's position on Yangming's psychology not only fully shows his academic excellence, but also reflects that he, as an academic historian, to a certain extent, studied Yangmingxin in the academic field of Ming Dynasty. The thesis and evaluation of Cheng Zhu's Neo-Confucianism and Shi's study.
【作者單位】： 黑龍江省社會科學(xué)院《學(xué)習(xí)與探索》雜志社;
【基金】：黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃專項項目“以《明儒學(xué)案》為中心的中國哲學(xué)視閾下的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史思想研究”(14D062)
【分類號】：B249.3

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本文編號：1998283