本文選題：郭象 + 自得　； 參考：《南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2017年03期

【摘要】：“自得”是郭象思想的重要理論范疇,是其“適性逍遙”的人生理想的確切表述,與宋及宋以后出現(xiàn)在理學(xué)語(yǔ)境中的“自得”具有不同的理論內(nèi)涵。在《莊子注》中,郭象為“自得”確立了本體論上的依據(jù),是萬(wàn)物獨(dú)化自生的應(yīng)有之義;作為對(duì)逍遙義在現(xiàn)實(shí)個(gè)體意義上的對(duì)等概念,它以“適性”為基本方法,通過(guò)明王之治和自得者雙方的協(xié)同來(lái)實(shí)現(xiàn)。自得者在通向“適性”的道路上,須處理與自身及外界的各種矛盾關(guān)系,提升認(rèn)知水平,拒斥教化、克服“嵚尚之心”等,創(chuàng)造并進(jìn)入“自得之場(chǎng)”,從而達(dá)到逍遙境界。
[Abstract]:"Self-gratification" is an important theoretical category of Guo Xiang's thought, and it is the exact expression of his ideal of "suitable nature at ease", which has different theoretical connotations from the "self-satisfaction" which appeared in the Neo-Confucianism context after Song and Song dynasties. In "Zhuangzi Notes", Guo Xiang establishes the ontological basis for "self-satisfaction", which is the proper meaning of the independence of all things, and as a concept of equivalence in the sense of individual, it takes "suitability" as the basic method. Through the Ming Dynasty and the self-satisfaction of the two sides of the cooperation to achieve. On the road to "suitability", the self-satisfied should deal with all kinds of contradictory relations with themselves and the outside world, enhance their cognitive level, reject the enlightenment, overcome the "mind of solicitude", and create and enter the "field of self-satisfaction" so as to reach the level of relief.
【作者單位】： 中山大學(xué)中文系;
【分類(lèi)號(hào)】：B235.6

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本文編號(hào)：1978467